“那个老头，真闷！”

    一出“梨之珍玩”店，温碧玉立即活跃起来，皱着鼻子哼哼道。

    “你还说？竟然在做客时打瞌睡？”想着她刚才打瞌睡的模样，卢灿哈哈大笑，想要伸手摸她的小脸蛋，却被这丫头愤愤的扇开。

    “带我拜访这个无聊透顶的老头子，你还有理了？”

    丫头和孙瑞欣一样，算是卢灿“养大”的，从来不怕他。翻了个白眼，头一扭，上身离他远点，靠在车门上，双腿长腿很自然的翘起，架在卢灿的腿上，一切动作自然极了。

    这种小刁蛮，卢灿有百种方法解决。这不，他的手沿着细长的小腿向上，很快突入禁区，小丫头啊啊两声，便将整个身子附过来，靠在肩膀上，双颊绯红。

    这也是卢灿心底最阴暗的萝/莉养成的恶趣味之一，不足为外人道也。

    现在肯定不适合再去逛街，回宾馆吧。说起来确实有点乏，下午陪丫头休息也是个不错的主意。

    可惜，卢灿的算盘并不如意。

    抱着阿玉在浴室厮混一番后，外面有人敲门。阿木隔着房门汇报，长泽茂和高岛义兴联袂来访。

    真真扫兴。

    这两人都算是卢灿在东瀛的战略合作伙伴，不接待不合适。

    只得放手，任由丫头嬉笑着做了渴死你的鬼脸，去内屋休息，自己换套衣衫，来到客厅见客。

    “长泽兄，高岛君，两位的消息太灵通吧？我可是昨晚才到的。”性致被打扰，卢灿握手时，开玩笑的发泄着自己的怨气。

    “卢君，这就是你的不对！”长泽茂与卢灿交往时间较长，话语要随便得多，他随便找张椅子坐下，翘着二郎腿，“你到东京来，不和我提前说一声也就罢了，现在我主动上门拜访，竟然还恶言恶语，这是何道理？”

    卢灿的感知很敏锐，他这句话中，用的是“我”而不是我们。

    还有，长泽茂的做派，是不是显得太随意？虽然自己和他很熟，但还不至于到这种“随意二郎腿”的份上吧？

    呵呵，有意识！

    紧随其后的高岛义兴，则略有点拘束，对着卢灿微微躬身。

    “听说您在打听相本直树先生的信息，才知道卢生已临东京，冒昧拜访！”

    高岛家族的高岛屋百货，是东瀛有名的高档百货商场，纳徳轩珠宝新开的五家店面，其中的三家，都是与高岛屋百货合作的“店中店”。

    为双方合作牵线搭桥的，则是纳徳轩莳绘珍珠项目组主管，尾行烟子。

    他的话，也有点意思。称呼相本直树，用的不是东瀛常用的“前辈”，而是“先生”。

    “高岛先生，一句玩笑而已，切勿当真。”

    与高岛义兴的关系，没有长泽茂那么熟，卢灿故此要客气两分，招呼他就坐。

    卢灿的目光在两人身上走一遍，越来越坚信自己的感知正确——两人认识但绝对不和睦。能一道上门拜访，肯定不是约好的，而是“偶遇”，一定是在门口遇到的！

    动手给两人泡茶端上，然后在长泽茂对面坐下，卢灿的两只手掌的手指互捏，发出清脆的嘎嘎声，语气带有几分感慨，“午时有幸拜见相本前辈，受益匪浅。东京学派的求史求实的精神和做法，让人景仰与感慨。”

    一句话，长泽茂的眉头微皱，而高岛义兴则眉梢舒展，面带兴奋，立即接上卢灿的话题，说道，“相本先生对中国的乾嘉学派，一直推崇备至，他的《中原律令制考据》，一如‘小红豆先生’的《后汉书补注》般严谨。”

    高岛义兴这句话让卢灿刮目相看，没想到他不仅是高岛屋百货的总经理，商业精英，其对史学及文学的研究，也相当了不起啊。

    这句话中提到两个词“乾嘉学派”和“小红豆先生”，放到香江，了解的人也不会很多。

    自己还真是小看东瀛人了！

    乾嘉学派，是清代一个以考据中国古代社会历史各个方面而著称的学术流派，由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛，故得名。

    其代表人物为黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭、毛奇龄、惠栋、戴震等人。

    乾嘉学派对东瀛东京文献学派的影响非常大。

    至于他口中的“小红豆先生”，指的就是惠栋。

    惠栋字定宇，号松崖，后世学者称小红豆先生，清代汉学家，乾嘉学派中的“吴派”代表人物。其编撰的《后汉书补注》，被后人称之为“一字一文皆有源”，考据学的杰作。

    卢灿没读过相本直树的《中原律令制考据》一书，可高岛义兴的话语中，对相本的推崇，还是能清晰的感知。

    对此，他只能呵呵，旁边明摆着还有一位不服气的呢。

    果然，他的话音刚落，长泽茂皱着眉头说话了。

    “相本前辈的学识确实值得尊崇，可是，这并不能掩盖，单纯的史料考证并不能解决社会问题。在这方面，我更欣赏仓石武四郎前辈的《语言、思维与社会》。”

    “这才是一本，真正高/瞻远瞩，解决民族与民族、国家与国家之间矛盾的宏论巨著。”

    仓石武四郎是东瀛有名的汉学家，京都学派二代的杰出代表，其遗作（仓石武四郎去世于1975年）《语言、思维与社会》是去年出版的，被京都学派奉为“战后东瀛人文思想最佳反思与结晶”。

    可惜，这本书，卢灿照样没读过，同样只能呵呵。

    高岛义兴与长泽茂两人，很快由这两本书的社会意义的辩论，上升到两位作者的学识辩论，然后……自然而然上升到“东京学派”和“京都学派”的理论核心之辫。

    卢灿很晕！

    揉揉眉心，这次来东京怎么了？撞上东京学派和京都学派的大辩论了？

    是的，卢灿的感觉没错，东瀛正处于各种思潮横行无忌的年代。

    二战战败，东瀛社会全体鸦雀无声，大家都在为生存而奋斗。经过三十五年的发展，东瀛成为世界第三经济强国，这让东瀛人的想法变了许多，各种思想都冒出来。

    他们还没有经历过广场协定，没有经历过沉沦的十年，也就没有占社会思潮主体的“右翼”思想，此时的东瀛人是自信的、幸福的、甚至是有些莽撞的和浮躁的。

    其情形形有些类似于二三十年后内陆的沿海城市。

    东京是这种思潮的集中爆发点，其源点又有两个，最古老的东京大学和一直以与东京大学相悖为荣的京都大学，这情形又有点像内陆的北大与清华。

    很自然，以这两所大学命名的“东京学派”和“京都学派”肯定是相互瞧不对眼的。

    卢灿已经看得很清楚，两位斗鸡眼般辩论的“自己的朋友”中，长泽茂是京都学派的拥趸，高岛义兴是东京学派的嫡传。他们辩论的内容，早已超出“汉学”“东洋史学”的范畴，已经上升到“社会矛盾”“人文冲突”等内容。

    现在的东京年轻人，还真是……自信得一塌糊涂，恐怕在这两人眼中，怎么也不会想到，光辉的日子，并不久远呢？

    被他们吵得脑仁都疼，估计内间温碧玉也睡不着吧？

    卢灿不得不拍拍手掌，打断他们，“两位，今天来我这里，不会就是为了争论这些吧？”

    他揉揉太阳穴，“有什么事？赶紧说！”

    额？两人都有些不好意思。

    高岛义兴反应要更快一筹，他开口说道，“为刚才的无礼，致歉。”

    卢灿摆摆手。

    “知道您喜欢古董，我特意来邀请卢生参加今晚杏雨书屋组织的……”

    “等等！”长泽茂一挥手，打断高岛的话，“卢桑，我也是来邀请您参加杏雨书屋的夜谈会。”

    卢灿抚额，这两个家伙！这也争劲？

    “杏雨书屋？吉川忠夫组织的夜谈会？”卢灿挥手，再度打断他俩即将开始的又一波争吵。

    “是！今晚是杏雨书屋的月谈，吉川忠夫老先生会亲自现身，他会随机抽取十位来宾带去的交流藏品，进行现场品鉴，机会很难得。”长泽茂解释道。

    呵呵，杏雨书屋？

    没想到这么快又要和他们打交道，不知道武田次郎看到自己，什么表情？

    上次为丁欢老先生的藏品，与武田次郎斗亮的事情，似乎在东瀛没有传开——长泽茂和高岛义兴应该都不知道这件事，否则不可能来邀请自己的。

    夜谈会是东瀛文博行业经常举行的一种交流会。因为东瀛人白天很忙，这种私下聚会便放在晚上，通常每周一次，周末晚上举行，其组织者并不固定，往往是东瀛收藏界的名人自行报名。

    至于月谈，就是每月一次，规模较大的夜谈会。

    今晚的夜谈会，就是杏雨书屋主持的。

    这个夜谈会，卢灿很有兴趣。夜谈会上，可不仅仅只是交流，同样也会与交换或者售卖等。他正愁着如何与东瀛收藏名人建立紧密的“私情”——有助于收购藏品。

    高岛义兴与长泽茂的邀请，正合心意！

    去！今晚的夜谈会，肯定会遇到武田次郎，那又能怎样？

    如果他还要挑衅，大不了再踩他一次！

    还要当着他的老师，东瀛收藏鉴定大家吉川忠夫的面，狠狠的踩！