富者贵，贫者贱。强者尊，弱者卑。黑者白，白者黑红尘为何会是这样一种面貌？这样的红尘，又有什么用？
    佛陀到底能渡谁，大慈大悲，又是什么个大悲法？
    种种困惑，在涌洲的风雨夜爆发。
    天生清净的圣莲池子披发成佛，有了心魔。
    血衣净佛门，白骨做菩提。
    面对他后来做的种种事情，自凶犁土丘赶回来为他辩护的师父并没有多说什么，只是第二次送他下山。
    普渡众生若你见的是如烛南仙人两相护的一面，那便是要舍身镇魔也是容易的。可若所见是世人厮杀争执，丑陋不堪的一面，那便是为他们念一卷《静心经》都是难的。而普度众生，难就难在这里，在你见过，世人的种种贪婪丑陋之后，你还愿不愿意引渡他们。愿意与不愿意就在一念之间。
    而这一念，就是菩提。
    佛陀低首一菩提。
    不渡和尚踩在如飞燕高扬的螳螂勾头上，挂在手腕上的白骨佛珠随风碰撞。
    他垂首看底下八寒地狱般的景象：扭曲在一起的人，兽一样向上爬。你拉我，我拉你，唯恐别人先一步逃出生天，最后扭打着一起坠落炸开的头颅就像佛说的末世来时，大地上盛开的业火红莲。
    活着的人，渴望活得更久。
    死去的人，渴望重新活过来。
    生者贪生，死者亦贪生。
    有也贪，无也贪，贪尽金银贪悲欢。佛也贪，魔也贪，贪尽千秋贪万山，不渡和尚似问似唱，似悲悯，似讥讽。贪尽酒肉贪说禅，贪尽死生贪妄断贪贪贪，几时贪尽几时还？
    天神的贪婪葬送了空桑，葬送了原本能够成功的周髀定天。百氏的贪婪，葬送了日月之轨的公正。仙门的贪婪，葬送了仙妖和解的希望。
    师父啊不渡和尚喃喃，寂灭是菩提[4]，可是我心忿忿难平息啊。
    淡淡的七彩琉璃光自里向外，从不渡和尚身体中浮现出。瘴雾外，一直冷冷观察，按兵不动的毕阿魔神色忽变，不再等待看一出进退维谷的好戏，直接下令：动手！
    刹那间，凄厉的狂风从地面裂缝中卷起，要抢在佛宗与山海阁做出反应之前，提前绞杀所有难民。与此同时，阴风怒号，黑瘴中，无数鬼影邪祟同时扑出，扑向金楼白玉船形成的结界。
    师叔！清昙佛子大喊一声。
    串连白骨佛珠的红绳崩断。
    咚！咚咚！
    一百三十二颗白骨佛珠拖着长长的流星一样的金光，急射向四方。落地时，仿佛巨锤砸下。沉重无比。一百三十二颗白骨佛珠，如一百三十二颗锚住，原本在鬼影妖邪的进攻下摇摇欲坠的梵净光墙登时稳定了起来。
    狂风呼啸里，只听得不渡和尚在放声大笑。
    他一跃而起，展开手臂，状若怀月，当空化成一尊庞然巨佛。
    佛像的胸腹仿佛大门一样，向外打开，大风从里面涌出来，卷住地面上或扭打，或哭泣，或挣扎的难民。就像长鲸吸水一般，数以万计的难民被风卷着，腾空而起，投向佛陀相胸腹展开的佛城里。
    清昙张大嘴巴，呆若木鸡地看着眼前这一幕。
    肉身佛国。
    这是肉身佛国！！
    从古至今，唯一一次出现肉身佛国的奇观，是在中古。也就是神君复生又陨落引发的祸劫十二洲，晦暗三千年时期。那时候，神君斩天索未成，大荒趁神君第二次神陨，发动全面荒厄。瘴雾席卷十二洲，家家疫病，城城行僵。
    最艰难的时期，佛宗所在的澜洲几乎全被瘴雾吞没，荒厄一直逼近佛宗主宗所在地，试图摧毁天楔。
    情形危急，当时的佛宗宗主为了保住天楔和宗门，做了一件惊世之举：他显出佛陀琉璃法身，头顶青冥，脚踏厚土，然后将整个佛宗连带周围的城池容纳进自己的体内。就这样，佛宗众人连同主宗附近的城池凡人，在佛陀法身里生活了将近三百年，直到恢复元气，组织起第一波反击。
    这一桩事情，在佛宗金卷里有详细记载。
    如今佛宗还遗留有当时肉身佛国的痕迹。
    这段往事，佛宗弟子人人耳熟能详，但包括清昙在内，所有佛子弟子都是第一次亲眼目睹尽管不渡，不，普渡师叔眼下展开琉璃法身远不及中古时期的那一位佛陀，但这种纳万民于己身，以己身渡万民的做法，确实就是将近万载未曾出现在人间的肉身佛国！
    我证阿鼻，不证菩提！
    佛相口中发出不渡和尚隆隆的声音。
    梅城城内，左月生猛地抬起头。
    他愕然地看向北城方向那一尊陌生又熟悉的巨佛。
    他听陆净形容过不渡和尚在涌洲召唤出佛陀金身，以及披发成佛的事迹，可他毕竟不是陆净，没亲眼见过不渡化相，镇压万魔的样子十二年来彼此忙碌，见面次数不多。见面时，只觉得这秃驴头发长出来后，僧不僧，俗不俗，除此外倒也没什么感觉。更兼每次见面，不渡和尚都死性不改，一心向钱开，越发难以把这个家伙，同佛陀这种高大上的存在直观联系起来。
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