缝缋装是一种很便于阅读的装帧模式。

    把几张书页按顺序摞在一起对折，成为一帖，然后若干贴书页再集中在一起，用针线在书页折叠处反复连缀，把许多书叶装订在一起的装帧方法就是缝缋装。

    缝缋装之后，往往还会在外面包上一层树皮，也就是封面、封底和书籍。

    其版面排列顺序，与中华书籍的传统版面顺序不同，和近代印刷技术中的排版基本相同，因此堪称近现代精装书籍装订技术的始祖！

    这两本缝缋装的古汉本书籍，书皮已经脱落不知所踪。其中一本，露出被麻线捆扎的书脊，在这一堆书中，非常扎眼。而另一本斜摊在一堆杂志上，任人翻弄，书页已经脆黄脆黄，书角处的破损非常严重。

    卢灿直勾勾的眼光，落在这两本书上，径直上前，蹲在这两本书前。

    因为没有树皮，银钩铁画的毛笔行书书写的内文，很清楚的显现在他的面前。

    “复次舍利弗/是善男子善女人/若有持是八佛名及国土名者/受持讽读奉行之者/以是功德若发菩萨心/所生处常遇陀邻尼……”

    这是佛教中著名的《八阳神咒经》，难不成这真是来自敦煌的遗书？

    “我可以看看么？”卢灿伸手指指这两本书。

    摊主同样是个年轻人，应该和隔壁那位卖银器的学生很熟。隔壁的那位，主动替摊主抢答了，“看吧，没关系！”

    见摊主点点头，卢灿才伸手，拿起这本没了封皮的《八阳神咒经》。

    古书断代，首要看装帧，其次看纸张，再次看墨色，最后看内容。

    每个时期装帧各有不同，譬如宋代的蝴蝶装、元明时期的包背装，明清的线装等。

    这本书的书脊位于左面，六线装（在书脊上捆六道线），竖行，从左向右阅读。正背行书抄写，书页向左翻，读起来有点怪异——很像一本现代书籍从封底向前阅读的感觉。

    这是典型的左脊缝缋装，在唐末五代时期非常盛行，到了宋代，逐渐没落，最终被宋朝的“蝴蝶装”所取代。

    卢灿用两根手指轻轻搓揉被磨损的书角，感觉象硬黄纸！

    唐代人在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，这就是硬黄纸。是唐朝较名贵的艺术加工纸，经常被用来写经和摹写古帖。

    台岛故宫所收藏的唐代官摹王羲之《兰亭序》，就是使用的硬黄纸，而且是“响拓”。

    何谓响拓？说白了，就是蒙纸于原作上，双勾填墨，故最能接近原作。

    卢灿将一张书页立起来，对着初升起来的太阳，照了照，呈现半透明的状态。

    这就是唐代硬黄纸！

    有些书页已经很脆，类似被风干的枫树叶，稍不留心就会撕下一大片，卢灿根本就不敢发力，轻轻翻动几页，然后又端起来，打开中部看了一眼。

    这次看的是墨色。

    虽然历经千年，墨色依旧沉郁，并没有散色和晕色出现，这是宋代之前的松烟墨。松烟墨被发明于汉代，盛行于隋唐，没落于宋代，被宋代的油烟墨所取代。

    并非松烟墨不好，相反，松烟墨很好，但为什么会被取代呢？

    两个原因：其一，松烟墨的重要产地为易县，位于冀省境内，当时被辽国占据；第二就是人们的审美观念改变——宋代书画不再以浓墨重彩为美，更讲究轻盈飘逸，轻描淡写。

    因此，墨色墨迹很重的松烟墨，在宋代，逐渐没落。

    看完这三项，卢灿已经笃定，这就是制作于唐末五代时期，并被藏于敦煌千佛洞的《八阳神咒经》原本！

    纸寿千年，历经一千多年，这些纸张竟然还能如此完美的将墨色、笔迹、经书内容，如实的展现在自己的面前！

    这就是中华文化的伟大奇迹！

    现在竟然流落到二手市场的小摊位上，被人随意丢弃翻弄！

    不应该的！

    它应该被高高的供奉在佛院中，享受无数信众的香火！

    卢灿心底如同被人揪了一把，隐隐作痛。

    将这本书放好，他拿起另外一本。这本保存的要好一些，起码在书角破损上，要轻得多。同样的鉴定过程，他得出，这本经书也是来自敦煌！

    只不过，这本书的经书内容及名称，他没见过——中华佛经名录足有数千，他不可能记住所有。

    “这两本书我要了，什么价位？”卢灿将这两本书叠好，问道。

    隔壁摊位的那位青年，洋洋得意的对摊主说道，“怎么样？我猜得没错吧，我就知道他会买的。刚才我就听到，他是书籍收藏爱好者，又是东方人，见到这两本来自故乡的书籍，一定会出手的！稍后你茶点你请！”

    卢灿听得满头黑线！合着你两位拿我是否买书开赌局呢？

    他正准备再问一遍，那隔壁的热心摊主，再次替朋友说话，“十英镑一本，没占你便宜，这书是他祖父传下来的。最近他整理祖父遗物时翻出来的，有很多年了！”

    这哥们，典型的话痨！

    “能告诉我们，这是什么书吗？我看不懂东方汉字。”那摊主截止到现在，一个字没说，话全被他朋友说了。他坐在那里心安理得，似乎并不排斥朋友的自作主张。

    这对好基友，一动一静，还真是绝配。

    卢灿对他俩笑笑，“这是来自东方的佛经，确实有些年头。”

    “哦？是么？我对神秘的东方、古怪的汉字，有着莫名的景仰！听说那里有龙，还有宏大的城墙，有巨大的宫殿，还有美丽而善良的东方姑娘……我最喜欢东方姑娘的温婉柔顺，哪像现在的英格兰女人，骄傲的像只公鸡……”

    卢灿算是见识了，这家伙，话是真多！

    不过，卢灿对他的印象，还是蛮不错的。

    因为内陆的政策还有铁幕的隔绝，现阶段的欧洲，对东方，对内陆有着两种截然不同的态度。一种人认为那里野蛮、落后、贫穷而愚昧；另一种人就像这位，认为那里原生态、神秘而充满传奇，美丽且富有诱惑力。

    卢灿向他伸手，“很高兴认识你，两位可以叫我维文！”

    他刚才从那个年轻人的口中得知，这些敦煌佛经来自摊主的祖父，卢灿就想着，是不是还有其它经书？

    追根溯源是收藏家必须具备的品质。

    “我叫凯思立.戴勒斯，同学们都叫我话题制造机，你可以叫我凯文！”凯文很快与卢灿握手致意，旋即又扭头对摊主说道，“嗨！杜奇，该你了！”

    “我是杜奇，杜奇.马恩思！”那摊主欠欠身，与卢灿握手，第一次开口说话。

    卢灿抽出二十英镑递给他，“很高兴认识两位，请问，你家中还有这类书籍吗？我很喜欢这种充满韵味的老书。”

    “这……”杜奇的神色有些迟疑。

    “你的神色已经表明，你家中一定有啰？”凯文主动替卢灿问道。

    “是有一部分，不过都已经破损，被我扔进垃圾桶了！只有这两本，相对好一些，所以我带来试试运气……”杜奇挠挠头，有些腼腆。

    扔了？竟然把敦煌的书籍，扔了？卢灿恨不得暴捶这个腼腆的小伙子一顿！

    “扔了？你是白痴吗？你扔到哪儿了？还能找回来吗？”又是凯文，很急切的替卢灿追问道。说完，似乎还不解气，狠狠的踢了对方一脚，似乎为朋友的败家子行为而愤怒。

    “没……我放在收纳箱，准备扔的！”

    杜奇一闪身，躲过凯文踢过来的第二脚，连忙辩解道。

    那小子，刚才没说清楚。在英国，将无用的物品放进收纳箱，也可以说是扔进垃圾桶。

    “有多少？能带我去看看吗？”这次卢灿没让凯文抢先，站起身来问道。

    杜奇再度挠挠头，“有二三十本吧，都很破烂，你确定要？”

    卢灿点点头，“每本还是按照这个价位。”

    “可是我这……”他看向自己的摊位上还剩下的书籍。

    凯文是个好同志，闻言立即说道，“收摊！我陪你一起回去。明天我们再来。”

    杜奇犹豫了片刻，才点点头。

    收摊很容易，两人将各自的货品，重新放回皮箱中，再叠上毛毯，再将皮箱架在自行车的后座上，五分钟搞定。

    一路上，卢灿和两人闲聊，套出不少信息。

    杜奇的祖父是剑桥大学卡莱尔学院的教授，父亲在英国石油公司担任高管，与凯思立.戴勒斯的父亲是同事，因此杜奇和凯文从中学就是同学，又一道考上圣约翰学院。

    他祖父是卡莱尔学院历史系退休教授，在剑桥有房产，所以杜奇上大学期间，一直住在祖父家中。上个月，祖父去世，杜奇成为遗产直接继承人。

    七月初，毕业考结束，他才有时间处理祖父的遗物，结果发现，祖父的一只皮箱中，有着众多的发黄破旧的来自东方的书籍。

    这次来二手市场，主要就是为了售卖祖父所遗留的书籍，顺手带了两本东方的旧书过来，看看有没有来自亚洲的学生，对这些书感兴趣？这不，今天碰上卢灿。

    凯文一直没有离开剑桥，就是为了等他。

    这两人，还真是，基情满满。

    杜奇祖父的住处，毗邻康河东岸，位于卡莱尔学院的西侧，一座二层的石楼别墅，门前的河岸花圃中，种满了玫瑰，景致非常好。

    当卢灿看到收纳箱中的敦煌遗书时，心都碎了！

    “尼玛的！”他忍不住用粤语骂了出来！

    这里面所有的书籍，都有破损！收纳箱的底部，还有一层如同蝴蝶翅膀般的碎片，一定是这小子在发现祖父的皮箱后，漫不经心的翻看导致。

    最可恨的是，这小子一定是用簸箕和扫帚清扫的，那些碎片中，还夹杂有大量的灰尘与杂物。

    好歹也是剑桥毕业的，怎么一点文物常识都没有？

    卢灿气得直骂娘，可又无可奈何，谁让现如今的中华文物不值钱呢？

    不值钱的东西，自然得不到重视。

    卢灿数了数，一共有三十六本来自敦煌的遗书。至于碎片，也要带走。带回香江，找中大的教授，一点点的拼接好！

    他人为敝帚，我当需自珍！

    见卢灿心疼的模样，罪魁祸首杜奇自己在旁边也有些不好意思。

    他期期艾艾的说道，“我爷爷还留下一只皮箱，不过那里面都是卷轴，保存的要好得多。”

    “你要吗？”

    尼玛！你说我要不要？