隋朝大老板 作者:李四叹花

    000岁在甲子

    就在同天，三月二十六日，苏游还在未知的山林中为了寻找儿子焦头烂额时，离他三百里外的长安城中，有人却因为闲得蛋疼而没事找事。zhè gè 主儿似乎提前知道了将要到来的夏天会是历史上最热的季。于是他早早zhǔn bèi 着要往离长安城西三百里外的仁寿宫避暑。

    或许，zhè gè 时候我们应该为时间轴的中心定个点；事实上，苏游很快会知道这年是仁寿四年，西元604，岁在甲子。而那个要去仁寿宫的主儿同时也是大隋至尊杨坚，我们还能què dìng 点，在这之后的不久，他将获得隋文帝的谥号。

    关于仁寿宫，我们可以从大书家欧阳询的《九成宫醴泉碑铭》中以斑窥豹，这四年前建造完成的仁寿宫将在二十四年以后改名为“九成宫”，而将在改名时刻碑的欧阳询此时刚被隋主拜为七品太常博士，主祭祀之职。

    关于甲子的说法，《易经》说：“元复始，岁在甲子。”又说：甲子主兵主祸，甲子是大凶之年，大宅之年。而汉末黄巾贼则号称“岁在甲子天下大吉。”对了，前面还要来上这么句：“苍天已死，黄天当立。”

    隋主兴致勃勃，但却并没有gāo xìng久，个令人讨厌的声音响了起来，“是行恐銮舆不返。”换成现在的话jiù shì ：“这次恐怕主上出去以后就回不来了。”这是个瞎子的声音，但是，请不要轻视那些呆在皇帝身边的身有残疾的人，就像永远不要轻视图书管理员zhè gè 神秘的职业样。

    如同传说中的“半仙”，他也是个江湖术士，也有手令人叹为观止的绝活，——用手指摸字读书。记载他这项本事的史书大概离竹简已经很遥远了吧，就算是他摸竹简认字，大概后世那帮传说中的赌神赌侠在他面前只能跪下唱《征服》。

    当然，以上某些部分只是扯淡，如有雷同，纯属有意。

    据《广清凉传》载：释神赞，俗姓卢，不知何许人也。或行孤洁，好求访圣迹，不惑之年，来诣台山，礼竭菩萨，住华严寺，清凉岩间，禅诵为业，众推高德……zhè gè 释神赞，jiù shì 前面所说的那个瞎子术士，史书上的名字为章仇翼，至于俗姓说，皆拜杨广所赐，此是后话。之前太子杨勇闻其高德，便请他下山相助，翼掐指算，已知杨勇没什么善果，于是对朋友说：“吾拘逼而来，不知所税驾也。”几年以后，杨勇坏了事，废之而立广，章仇翼却因为隋主爱其才而留在了身边。

    爱才归爱才，蓦闻如此荒诞的断语，大隋之主也是虎躯震，心里虽为这瞎子的远见左右为难，表面还是不能让他乱了军心，于是果断呼叫侍卫过来，把章仇翼投入牢房之中，zhǔn bèi 等到避暑回来后再杀了zhè gè 妄人。

    看到这的时候，我们不得不惊讶历史总是惊人的相似。——大约在章仇翼妄言天命之前的千二百年前，曾经产生过个“景公食新麦”的典故，zhè gè 景公说的是晋景公，因为大病缠身又常做噩梦，于是桑门大巫断言：“恐君之病，难以尝新麦也。”及到六月，新麦下来，景公命人舂之煮为粥，宫人屠岸贾恨桑巫言赵氏之冤，谗言进于景公，景公招来大巫，责曰：“新麦在此，犹患不能尝乎？”斩完术士，麦粥也已端来，景公欲取食时却突感腹胀欲泄，及如厕，却立脚不稳而坠入厕中淹死……

    隋主未曾读过zhè gè 典故，却毕竟也算个英主，此时虽然暴走，临死前却其言也善，“章仇翼，非常人也，前后所言，未尝不准，吾来日道当不返，今果如此，尔宜释之。”杨广边点头边算计着那个瞎子术士，随着大赦天下，便把他留在了身边。

    而这天，是六月初四，二十二年以后的同天，也有次大赦天下，但让人记住的确是那天清晨发生在京城内城门玄武门的流血惨案，早朝之前，秦王李世民与天策府将士用非常手段解决了同胞xiōng dì 太子建成和齐王元吉，进而兵谏于陛下，迫皇帝逊位，退为太上皇。——当他们用水洗刷干净玄武门广场的鲜血以后，不过半天的时间京城的街道就huī fù 了太平，许年以后，老bǎi xìng 们只记得那天是贞观之治的开始,至于血案，谁会在乎呢？

    史书上，记载那天则为，六月甲子。

    此时隋主的大赦天下，显然有些莫名其妙，他似乎已经知道了自己命不久长，于是与来探病的文武大臣握手道别，四十天以后，他获得了“文”的谥号，史称“隋文帝”。

    儒家学派在封建政治中项最煞有介事的文字游戏，jiù shì “谥法”。大人物——不论他是帝王、贵族、大臣，逝世之后，依据他生前的功业事迹，给他个恰当的谥号，用以表示不同凡品，小民没有资格享受谥法的荣誉，有些知识分子实在忍耐不住时，偶尔也给他所尊敬的人个谥号，比如十几年后辞世的“文中子”王通，但只能称为“私谥”。谥号不见得全是美称，也有些是恶称。希望当权派畏惧身死之后的恶称，而不敢有恶行。不过，结果却大出yì ;，死者即令坏蛋加三级，儿子登基后，谁敢提出恶称？刘彻便是个例证，夏侯胜只作温和的反对，便被逮捕下狱。所以，只有名不副实的美谥，而没有名实相副的恶谥——当然也有，那些亡国之君，只好由战胜者和革命成功的人摆布。

    又说“谥者，行之迹。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名出于人。”根据谥法，“经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好文曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠社曰文，赐民爵位曰文”，文帝能得“文”谥，可见其生前“居功至伟”。历史上能得“文”谥的皇帝并不，文景之治的汉孝文帝算个，魏文帝曹丕算个，唐太宗李世民算个，明成祖朱棣也算个……——但最出名的大概只有汉文帝与隋文帝了，这少也能看出两者的能耐，这谥号可谓名不虚传了，可是这几个人差不都有个共同点——帝位的获得基本属于“名不正言不顺”。

    据传曹操生前就希望死后能得“文”谥，却偏偏不能如愿；有趣的是，隋文帝本以为自己会得“武”谥的。这足可表明好死不如赖活着这话的正确，生前干什么都是可以的，可是死了，就得让人盖棺定论，别人给予你什么名号可就由不得你了。

    当然，以后自然只是种最理想的说法，大行皇帝想要得到个稍微响亮的谥号，要么累死累活地展现自己所有的能耐，要么尽量保证下任皇帝是你自己的后代。而根据传统，是“子不言，父之过”的。历史车轮碾压之下，史官早已没有了“左记言，右记事”的刀笔，史书上的历史只是皇帝愿意看到的历史罢了，史官们的工作则的是为了手中的那个铁饭碗，此时的史官，如果能够在死后能面对董狐，不知做何羞愧之举呢？

    同年，当了十九年亡国俘虏的陈国后主叔宝病死，善终于家。之前，许南朝权贵以应有的尊严迎接杨广入主邺城时，陈后主及其两个宠妃却被发现藏在个枯井中，他们不光彩地被拖了出来，然后被带到了大兴，文帝难得对他们给予了宽大处理，而陈后主却没皮没脸地向前者要官做，杨坚自然只是笑置之，而杨广显然没有父亲hòu dào ，他给了zhè gè 以《玉树后庭花》闻名的死者追赠了大将军、长城县令以及个“炀”的谥号。

    按谥法，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀”，而十四年后，报应不爽，当他被宇文化及绞杀之后，唐主李渊给他的谥号也是zhè gè “炀”字，至于他同时得到的窦建德谥的“闵”，其孙杨侗谥的“明”都没有叫开。历史上，我们只记得他是个好大喜功残暴不仁的暴君。

    同年，经学家天文学家刘焯刘士元同志给隋主杨广献上了最新科研成果《皇极历》，当然，官方的说法应该尊卑有序，史书应该是这么记载的：“隋主得刘焯所献历书，弃而不取。”在皇极历中，刘焯给出了个十分精确的天文数据，提出了黄道岁差的概念和数值，并驳正了张胄历法的错误，可惜的是这并没有得到初登大宝的杨广的重视，因为那时候他正为弟弟杨谅头痛不已，但我们从皇极历中可以记住个词——四舍五入，显然，这在数学史上是个少有的发明创造。那么，或许，我们可以在刘士元同志的名片上再印上几个诸如“科学家”，“发明家”之类的头衔。

    000岁在甲子

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