抗日之我为战神 作者:风雪云中路

    第二百七十五章 何以报德？

    杨震的话音落下，王光宇bsp;mò 了下来。作为海拉尔大屠杀的见证人之，以及第个达到海拉尔的抗联高级指挥员，王光宇心中也堵着口气。而且从林西战斗之中，俘获的日军战俘身上搜出的东西，让在场的所有人无不恨这帮畜生恨的咬牙切齿。

    那些被用盐腌过的女人**，看jiù shì 活着从女人身上割下来的。上面还带着斑斑血迹的首饰，还有那些在屠杀的时候拍摄的照片，加清晰的将日军在海拉尔的大屠杀罪恶行径清晰的展现出来。

    原本按照三大纪律、八项注意的要求，是不许搜查俘虏腰包的。但是这些日军士兵，不把他们搜的精光，那里会让人放心？抗联曾经不止次出现过因为搜身时候大意，俘虏用藏起来的手榴弹拉上看守起陪葬的事情。有了zhè gè 前车之鉴，按照现在抗联的规定，在俘获日军的第时间必要让他们脱光接受检查。

    而且在杨震看来，这些来到中国战场上的日军士兵，身上每个钱币，都渗透着中国人的鲜血。杀俘虽说不详，也是中央不允许的，但是将这些人搜的个底朝天还是必须的。从中国人身上抢夺的财富，让他们留下将来带回国才是犯罪。

    抗联的三大纪律、八项注意，搜查俘虏腰包这条，对日作战的时候基本是无效的，这点虽然没有公开，但是在部队之中应经是个不成文的规定。不过这些搜查，并不是由普通干部、战士进行的。而是由政治部敌工部指定专人进行搜查，所有缴获的财物律都是要上缴的。

    这些罪证，原本是这些野兽带在身上，没事相互炫耀、欣赏的。却没有想到，在zhè gè 时候被王光宇的部下当场就搜了出来。这些罪证，当时就让战士们眼睛都红了。如果不是有着严格的纪律要求，这些俘虏根本就得到后送的机会，当场就能被义愤填膺的战士给活活打死。

    对于杨震的这番话，王光宇没有回答，也没有bàn fǎ 回答，不知道该怎么回答。在他看来，这么做的确也是解恨。但是从内心之中，他还是不太认同杨震的这种做法。人死账消，这是千古不变的道理。无论他生前做了少恶，人死了也就切都了解了。

    挫骨扬灰，那是过去封建社会帝王才做的事情。虽说只是哈尔滨省立中毕业，但眼下国内对国文与历史教育的重视程度，要远远超过后世。尽管没有读过大学，但是王光宇对于中国历史还是很了解的。

    挫骨扬灰，这是对某个人恨到极点才会做出来的事情。当年王僧辩之子王颁，因父亲死在陈武帝手中。在隋灭陈后，掘开陈武帝之万安陵，将其尸骨挫骨扬灰洒入池塘，命**战俘喝掉。千百年来，为后世史书所诟病。

    眼下如果抗联也这么做，岂不是显得有些胸襟过于狭窄？这和中国几千年向讲究宽大为怀的思想，有些不太符合。按照号的做法，这岂不是和过去的那种昏君没有什么太大的区别吗？只是这些话，打死王光宇都不会说出口的。

    见到王光宇默不作声，杨震又岂能不知道自己这位最得力的部下之心中再想着什么。只是这种事情，杨震时也无法解释的太透彻。以德报怨这是很国人的想法，但又有几个人懂得以德报怨的真正还以？对于日本这样的虎狼成性的国家和民族。以德报怨、何以抱德？

    中华几千年来，诗书、文字、礼仪、农经，甚至饮食、服饰对周边国家无不倾囊相授。可以说无论是日本、朝鲜还是其他周边的国家，都是吸取着中华五千年泱泱文明历史，成长起来的。

    却不成想到这些靠在中华肩膀上的国家，待自己养的膘肥体壮之后，便反过来吞噬曾经哺育过他们的中华血肉。日本能走到今天，靠的是什么？是吸取中华五千年来文化的精华，是靠着中华民族的血肉喂养起来的，是靠掠夺我中华无数财富发展起来的。

    对于这种子系中山狼，得志便猖狂的民族，还和他们讲什么以德报怨？唯应该做的jiù shì 狠狠的揍他们，揍的他们见到再见到中华二字就浑身哆嗦，再也不敢生出窥视我中华之心。对于只吃饱了就要咬人的狼，还和他们讲什么礼义廉耻？

    只是这些话，现在还不是说的时候。优待俘虏，无论是重庆方面，还是延安方面，都是样的要求和待遇。说是瓦解日军斗志，真是可笑。你优待几个被俘的日军士兵，就能瓦解敌军的斗志了？

    在日本军队的传统教育观念之中，投降被俘被视为最可耻的事情。不仅自己抬不起头来，就连家属也要受到牵连。宁死不降，是这些日军从入伍的那刻起就接受的教育。这些俘虏除非战争jié shù 、日本彻底的战败。否则即便是被放huí qù ，也会被勒令切腹自尽，根本起不到什么作用。这jiù shì 他们所谓的武士道精神真正所在，宁死不降。

    中日战争全面爆发到如今已经整整四年了，正面战场上的中日大规模会战，已经打了十场。而敌后战场上，关内部队已经如水银泻地般，渗透到了整个华北。与日军大战的次数虽然寥寥无几，但是小规模的战斗却是几乎天天都有。

    但是这些年下来，日军战俘共抓到少？即便是正面战场上号称大捷的台儿庄、万家岭、上高、长沙几大会战，每场会战之中抓到的日军俘虏又有少？反倒是自己的军队，被俘都是数以万计的。

    优待俘虏，对于日军这种自从军便受到武士道教育的军队来说，根本jiù shì 什么用都没有。既然没有什么大用，那么又何来瓦解敌军斗志说？反倒是能激发了日军在战斗不利的情况之下，抵抗到底的决心，也加助长了他们凶残的本性。

    反正打了败仗被你们抓了，也没有什么生命之忧，还能受到你们自己军人都享受不到的待遇。到了战场上，该怎么做就怎么做。便是杀了少中国人，强奸了少妇女，抢劫了少金银财宝，手上有少血债，也不用dān xīn 中国人的报复。

    把敌国的战俘打起板高高的供起来，对为自己国家流血牺牲的士兵却不屑顾。给那些在自己国土上烧杀劫掠的野兽享受极高的待遇，自己国家的士兵却是穿的破破烂烂，连肚子都吃不饱。

    延安方面倒也罢了，敌后根据地穷的都快要当裤子了，这些日本战俘jiù shì 享受特殊待遇也特殊不到哪里去。部队吃山药蛋子、小米，这些日本战俘也样吃山药蛋子小米。部队长期缺乏肉食，这些日军战俘也样吃不到肉。

    但重庆方面，却是做的有些过了。杨震到现在还记得在后世看过的两张对比鲜明的照片。张被俘的日军在战俘营内养的膘肥体壮，脸上冒着营养充足的油花。而另外张，却是瘦骨嶙峋，肋骨都根根突出来的中国军队士兵。

    两相比较却是让看过这张照片的人，无不让人感觉到心酸。这种费力不讨好的事情，全世界恐怕就中国人能够做出来。而中国军队落入日军手中的战俘结局，就不用说了。包括自己，不是都经历过地狱般的战俘营吗？

    自己是幸运的，lì yòng特殊的时机，带着xiōng dì 们冲了出来。可那些在日军战俘营中被用来做靶子供日军练习刺杀的中国战俘呢？那些被日军抽血抽成人干的中国战俘呢？那些累死、冻死，活活累死在各个矿井中，在要塞群完工之后被屠杀被称之所谓特殊工人的中国战俘呢？

    他们的遭遇会有人管吗，会有人为他们报仇吗？以德报怨，去他的活见鬼去吧。自己军队被俘的人，在敌人的战俘营中正在遭受非人的虐待。却给予那些无恶不作的人，以超国民的待遇，这他妈的算什么事情？

    就算不像日本人那样财狼成性，虐待和屠杀战俘，但是让他们吃的、住的、穿的比自己军队还要好，这就没有道理了。作为战场上失败者，什么都不做天天白吃白喝那不是战俘，那是养大爷。

    就算指望着那些被俘的日军士兵在战争jié shù 被放huí qù 之后，lì yòng被优待的往事影响其国民心理。但是战场上能被俘虏的日军都是下层官兵，别说将官，jiù shì 佐官级的都没有。这些人脱下军装，jiù shì 个老bǎi xìng ，他们又岂能影响到日本本国的政治风向？

    在日本无论是政坛，还是军界都讲究的是门阀派系。甚至大部分的政治世家，都是世代相传的。人家的首相轮流做，这没有错。但是那些首相，有几个不是政治世家出来的？即便是真正白手起家的人，也不过是那些政治世家摆在前面的玩偶罢了。他们所作出的所有决定，都要被身后的政治世家所zuǒ yòu ，旦超出身后人的底线，下台是必然的。

    这些人本jiù shì 下层人，你就算对待他们再好，也只能影响到他们身边的人，对于日本国内的政治走向，屁用都没有。个国家无论标榜的再**、再自由，决定国家走向的也是上层建筑，下面的老bǎi xìng 根本就参与不到。别说现在的日本，jiù shì 后世的日本，政治样不是普通老bǎi xìng 能够玩的着，玩的起的。

    军事是为了政治服务的，无论在那个国家里，政治说白了jiù shì 为了经济服务的。而对于日本这种国家来说，所谓的经济jiù shì 那些大财阀、大财团，还有银行家。这些人才是真正掌握日本命脉的所在，才是日本真正的战争策源地。那个政治世家身后，没有财阀或是财团撑腰和支持？

    这些政治世家不过是这些大财团和财阀，在政坛上的代理人。他们在财阀那里取得经济上的支持，同时又在上台后反过来采取切政治和军事的手段扶植身后的财团。两者的利益是紧密相连，相辅相成的。话又说过来，身后没有财阀支撑的人，又有几个能玩的起政治的？

    第二百七十五章 何以报德？

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