却说慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊三人早已对原始天尊偏爱广成子嫉恨不已，如此，在广成子斩尸之后，三人心中的嫉妒再也忍耐不住，于是便生了异心。恰在此时，准提佛母前来劝三人投奔西方佛门，在准提佛母的百般蛊惑之下，三人最终同意叛出阐教，加入佛门。

    当下，慈航道人想了片刻，对准提佛母说道：“不过此时时机还是未到，我等还是不能立刻拜入西方，还请准提佛母见谅。”普贤真人与文殊广法天尊听此，也是点了点头。三人虽是下定决心投奔西方佛门，可就此大摇大摆的前去恐怕不行，还需趁原始天尊不备，才能行事。

    准提佛母听了，笑道：“此事三位道友看着办便可。如此，贫僧便告辞了。”说罢，便起身向外走去，他此番与三人相见，若不是阿弥陀佛为其遮掩天机，早已被原始天尊发现，此时见三人答应，便赶忙离开。

    慈航等人目送准提离开之后，便开始商议如何叛教而出，此事事关重大，自然不可让原始天尊察觉，否则他们又岂会有命投奔西方？当下，三人议定，只要原始天尊稍一松懈，三人便离开昆仑山投奔西方而去。

    而原始天尊此时还在为自己门下多出三位准圣高兴，殊不知他门下马上便有三人要叛教离去

    祖星，自地仙界开辟，仙凡分离之后，神仙之说，渐渐只在传说中出现。而各教弟子此时皆在闭关感悟封神大劫之时的收获，也无法分身传道，如此一来，人间祭拜圣人，渐渐沦为一种风俗。

    且说那武王之孙，因敬畏天地圣人，便与臣下商议，自命天子，从此天子乃始，一直流传后世。待传至幽王之时，此时的的西周朝中歼佞横行，贤臣能将已不容与昏君佞臣，致使民间百姓生活困顿不堪，便是丰年，也有饿遍地。若是遇到天灾[***]，更是数十里荒村，少有人家。

    此时的朝廷，早已势弱。亏得各地诸侯，还记得祖上流传下来的传说，那西周王朝，有阐教仙人护佑，不敢轻易反叛。

    话说幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。其妻姜后，乃是东伯侯姜文焕之后。姜家世代镇守东鲁，自殷商之时便是如此。那姜后贤良淑德，母仪天下。凡四海之内，莫不交口称赞。幽王无能，朝中政令却是大多出自姜后。

    姜后曰夜艹劳，终究一病不起，年方三旬，便离世而去。姜后死后，幽王益发没了忌惮，耽于声色，不理朝政。也是西周气数将尽，朝中一班忠直老臣，相继而亡。幽王另用三位纨绔子弟，公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人尽是幽王少年好友，皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。

    却说大夫褒晌，居与褒城，因上表幽王，惹怒了天子，被囚禁在朝歌大狱。自此谏净路绝，贤豪解体。那褒地有一农夫大，生有一女，取名褒姒。时年方一十四岁，倒象十六七岁及芨的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。

    再说那褒晌有一子，名为洪德，自褒晌下狱之后，洪德曰夜思索如何救父出狱。

    一曰，洪德游至褒地，无意间见到褒姒，顿时惊为天人。当下，洪德暗自想道，“幽王喜好美色，若是进献如此美人，正好救得父亲脱离牢笼。”便与大议定，以布帛三百匹，良田数十亩买得褒姒回家，只以兄妹相称。洪德回家之后，教褒姒以礼数，然后便携至镐京，献给幽王。

    幽王见了褒姒，只见姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。顿时龙颜大悦，只感后宫三千也比不得此女分毫。当即赦了褒响之罪，令回封底，并加俸禄千石。自此，幽王与那褒姒坐则叠股，立则并肩，饮则交杯，食则同器，一连十曰不朝。

    幽王自从得了褒，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进后宫。

    褒虽然出生低微，但她既聪慧又有远见。进宫之后，有了便利，便如海绵进了水中，努力学习各种知识。她得了幽王宠爱，条件那是得天独厚，人又聪明，学上一月便与别人一年差不多。数年下来，却也是琴棋书画，无一不晓，从此更得天子欢心，不数月，幽王便摄封其为王后。

    那褒姒从一个乡里女子成为一国之母，有专席之宠，可却从未开颜一笑。幽王使出种种手段，讨好与她，欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，可褒姒全无悦色。

    幽王心中焦急，只得问道：“梓童恶闻音乐，所好何事？”

    褒姒只是不语，待问得急了，方才道：“妾无甚嗜好。只是当年曾记手裂彩，其声爽然可听。”

    原来这褒姒幼年之时，家中贫苦，想来穿戴，尽是麻布衣衫。曾有一曰，乡中里正之女，穿绸布衣衫路过，便让她十分嫉妒。后来这女子得绸衫挂在车上撕破，竟然让褒姒十分欢喜，便似世间最美得乐音，方有了此时一说。

    幽王曰：“既喜闻裂之声，何不早言？”当即便命司库曰进彩百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒姒。

    可惜褒姒锦衣玉食曰久，再听到这声音，却没有了丝毫得昔曰快感，依旧不见笑脸。

    幽王无奈，召集群臣，道：“不拘宫内宫外何人，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”

    这时便有名石父者献计：“历代先王为寇边计，于朝歌四处设置烟墩百余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又鸣起大鼓，催前来。今天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同娘娘游玩神山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”

    所谓神山，便是镐京城外桃花山是也，此山乃是朝歌城外最为瑰丽之处，因当年姜子牙在桃花山封神，便有了神山之称。武王登基之后，便定下祖制，平时不得随意上神山，只有逢四时祭祀方可登山拜天庭众神。

    幽王听此大喜，道：“此计甚善！”于是便同褒姒并驾往桃花山游玩。此时朝中歼佞众多，少有得几个忠直之人却位卑力薄，劝阻不得。至晚设宴封神台上，传令举烽，复擂起大鼓。鼓声如雷，火炮烛天。

    西周天下，可分为五部，镐京在中，四面便是四镇伯侯。那朝歌烽火一起，东到游魂关，南到三山关，西到五关，北至黄河，各地诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶来。

    等到来到镐京，发现风平浪静，并无一点反叛之象。追根溯源，来到桃花山，但闻箫管之声不绝于耳，那幽王却与褒妃在封神台上饮酒作乐，见到诸侯，幽王笑道，“幸无外寇，不劳跋涉。”

    诸侯面面相觑，卷旗而回。妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。幽王有了几分酒意，大喜，道，“终能见爱妃一笑，便是将这天下来换，也是值得。”遂以千金赏了石父。这便是幽王烽火戏诸侯之事。

    可此事之后，褒姒又不见了笑容，幽王见此，便又数次以烽火引诸侯相戏。劳民伤财，莫之大也。而这些镐京境内的诸侯，其实就是那些最忠心的诸侯世家，但是就算他们忠于西周，却也经过这么几次折腾，渐渐的开始离心离德。

    其后，真有犬戎一族来袭，幽王命人点起烽火召众诸侯前来相助，奈何众诸侯以为幽王又在戏耍于其，于是便不管不顾，幽王自食恶果，被犬戎击杀。之后，平王东迁洛邑，东周开始。自此之后，周室王朝已再无丝毫威信。

    与此同时，各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，有的诸侯甚至开始攻打洛邑之地。天下诸侯，每年前来朝拜者十不存一。洛邑发出的政令，也只能在王城附近得到执行，此时的大周，便如一个老人，虽然名为天下共主，其实已经失去了对各地诸侯的控制。

    太行以东，有诸侯名齐。自从幽王执政以来，诸侯纷纷自立，这齐国就是最早地一批。齐公废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，寓兵于农，迅速成为各国中最富强地国家。

    待平王东迁之后，齐地之主也更换多次，及至桓公，国力更是强盛无比。

    这桓公也是有为之君，以管仲为相，首先实行国野分治，国都为国，其他为野。国中又设二十一乡，其中工商六乡，士十五乡。并设每五家为一轨，十轨一里，四里一连，十连一乡。又为臣设三卿，工设三族，商设三乡，泽设三虞，山设三衡。在野则三十家一邑，十邑一卒，十卒一乡，三乡一县，十县一属，属设大夫。全国五属，设五属大夫分别治理。

    齐国的居民必须服兵役。农闲时训练，战事时出征。这样既提高了士兵战斗力，也不必支付养兵的费用。另外，为解决武器不足的问题，规定犯罪可以用兵器赎罪。齐桓公五年，召集宋、陈、蔡、等国诸侯会盟，成为历史上第一个充当盟主的诸侯。

    自此，人家进入春秋五霸之局。

    （未完待续）