来自地球村的报告 作者:陆浩男

    第 五 十 九 章 五婆 娑 世 界

    第五十九章 婆娑世界

    萧木回到医院上班,离开木屋时又了个心眼,与房东太太打个招呼:“不好意思,又来打扰阁下.我去上班了,如果不是给您带来太不便,请代为照管下我的小木屋吧.屋里本没有什么值钱的东西,真是梁上君子来了,也会接瓴子的,有劳他白跑趟了,所以我还是按老规矩拉上门栓,外人不知道机关是进不去的.”

    “萧先生,你放心上班吧.嗯,凭你这点家当,真来了贼娃子也会叫屈的.再说我们本是个小院的,门对门,窗对窗,你们中国不是有句老话:打断骨头连着筋,说什么我还是你的房东哩.你瓢洋过海到日本来求学,东道主不帮你,还有谁帮你?”女房东大大咧咧地回答道.

    萧木上班去了.到医院后也没再将此事放在心上.虽然窝居的屋子被人动过,*被触犯,但毕竟没有造成损失;相反,由于不速之客的光顾,小屋的卫生面貌得以改观,这真是得了便宜还卖乖,何必再到处去打酱油呢?

    此事暂时这样搁下了.会儿,位名叫美真子的看护小姐拿着个竖式的中式信封满医院找外国人的萧大夫:“萧大夫在哪儿?请告诉好吗.我有事找他.”

    有人告诉她来自中国的外国人萧大夫正在外科病室见习.美真子又颠颠地来到外科.她见萧大夫正躬着腰在给位手部烫伤的大妈上药,也不便上去打岔,只是静静地在门外,痴痴地看这位年青的中国医生如何处置求诊者.

    在她眼里,他正是她梦想中的白马王子呢!谁说不是呢?爱美是人之天性.无论男人还是女人,长得漂亮,让人赏心悦目,这是天赐的份本钱唷!那么为何人的长相千差万别,有的女性美若天仙,有的却长成根黄瓜似的,面目可憎?如果真要仔细考究,人何以有相貌之别,从佛学的观点讲,这里有大堆道理呢?切都是有为的,并不是像有人瞎掰,只不过是捣捣浆糊而已.

    “他长得那么让人心疼?”美真子心想,他倒不是那种西点式的“甜品”,也不是地产不甜不咸的“寿司”;他是中国国粹京戏中的白面书生,相公呵!此类男人长得玉树临风,又满腹文才,加之浪漫情,在以吃闻名于世的所谓“舌尖上的中国”社会中,人人皆想咬口的 “肉镘头”啊!

    难怪中国的大家闺秀们忙不迭要与他们偷情.全世界知道中国人没有信仰,人生难得呀!过了这个村就没这个店啦,所以来回人世,个个都抓紧机会干自已的那点破事,哪怕冲撞家规也要与这样的绝品男人玩把,这样,才不枉来人间次.你知道,中国的佛学说,相见相识都是缘,往世回眸五百次,才换得此生相识的机会;有千年同船度的经历,才换得今生同床共枕的良宵.中国古人说,良宵夜值千金,此言不假呵.

    美真子还是未出道的日本姑娘,但对老到的中国文化还蛮有心得,这也是应了现代科学提出的地球人类出自同个“非洲大妈”.日本与中国衣带水,日本的文化还少得了受其邻居—古代中国的影响吗?

    也许出于女人母爱的天性吧,美真子想到此,心里顿时乱敲边鼓:“嘿,要是我是眼前这个美男子的老妈,我才不会让宝贝儿子单身人,孤零零地飘洋过海去受这份洋罪哩.干什么不是干,中国孔夫子说,父母在不远游.在家聚个漂亮温柔贤惠的媳妇,侍奉老爷子老妈子,家人和和美美不好?非要将美男性感的臀部凑到这里坐冷板凳?”美真子目不转睛地盯着萧大夫在“糊弄”大妈,不小心“醋缸”打翻,幻想贴身上去让自已躺在榻榻迷上,让这名中国男用全世界最神秘的道行—中国功夫为她消魂拿捏番.谁说不是呢?人生能有几回醉?只要是正常人,都好这口,“食色性矣”,男女都样.否则世界何以如此生生不息呢.

    美真子是东京都人.

    城市因改革集合了各种要素,如人才,资金,物流等于地,于是城市拔地而起.城市中因运而生的家庭也随着城市的膨胀长出了各种支蔓的关系,就像种下去的片树苗,起先长成弱不禁风随风摇晃的小树林,慢慢地树干变粗,枝叶繁茂,树根也盘根错节.若干年过去了,小树林成了片郁郁葱葱的林地,林地周围各色野花和各种地上爬的天上飞的小动物都动迁至这片新的绿野仙踪.假以时日,个生机勃勃的生态新区展现在世人面前.

    用佛学的说法这叫因缘际会,自然万物凑到起了,互相发生关系,形成个须臾不离的关系网络,这就叫缘份.现在说关系.萧木虽出身在大西北,但冥冥中他与上海有缘. 此次,他是从上海坐船出去的,他的生命旅程中离不开上海这个城市符号.

    美真子拿着封从上海带来的中式信件,兴匆匆道:“中国来的萧大夫,你有信,是上海带过来的.”

    萧木送走病员,顺手从美真子手中接守信件,见信封上书:日本东京,萧木收.落款是上海萧(托)

    萧木拿着信件没有直接拆开,他先向捎信的来者致谢,道:“美真子小姐,不胜感谢.”美真子善解人意地回报笑,道:“你家上海有人?看样子是你家人捎来的吧?”

    “我家上海没有亲戚,但看信封上的字迹似是家父所写,”萧木又解释道,家父是名中医,家学渊源,名声在外,想必是有什么人士请他到上海出诊吧?萧木又问:“美真子小姐的家里在上海有人?”

    “嗯,是我们家族中的位亲戚长年在中国.以前在东北,现在不知怎么的跑到上海了.听说满清皇帝跑路后,上海这个小渔村下就热闹起来了,中国有句话叫上善若水,上海这个地方得天时地利之势,你们叫风水好,是块宝地.”美真子有意无意地聊起上海.

    “我也是从上海过来的.”萧木知趣地补上句.

    “我们有缘.”美真子咯咯地笑将起来,露出排整齐雪白的牙齿,令人想起女人是世间的尤物.此时,来了病员,萧木接着道,“下班后我请客,到中国面馆吃东北榨酱面.”

    “好勒,言为定,不见不散噢?”美真子见目的已达到,喜滋滋地走了.

    话分两头说.

    话说在秦岭莽莽大山中,座山峰的山腰处,有片地势开阔的平坦之地,四周奇峰突兀,远远看去像条条背脊上爬满了绿色鳞片的巨蟒,横空出世,从天际蜿涎而下,甚是壮观.在山腰的深处,道道瀑布飞流直下三千尺;水击奇石,轰轰作响;水流过处,泉水淙淙..这里是处大自然原生态的美景:有山有水,浑然体,像幅国画大家的倾力之作,镶嵌在自然的“镜框”中.

    “画”中有村落,依势散布着些民居,这些民居看似秦砖汉瓦,砖到项的平房,平房四周用齐整的条石围成院落,独门独户.若按现在房地产人士的说法,此处是庐山的“美庐别墅”,天生个仙人洞,无限风光在险峰.

    俗语说:靠山吃山,靠水吃水.这里的住户住在山中,当然以山林为生,如捕捉野生动物,取下动物珍贵的毛皮,拿到城里去卖,或卖给进山收山货的二道贩子;上山采草药,或种植些药材什么的,收成后将药材卖给县城里的药铺;有的种些果树,实在没有花头的就开出片梯田种些农作物,或砍些枯死的树木,卖给城里盖房的营造商.

    “画”中除奇峰异石,层林尽染和错落有致的农舍,枭枭炊烟,构成幅宁静的“富春山居图”,山腰深处林木特别茂盛的地方,隐隐绰绰地显示着处与众不同的居所,给人以柳暗花明,鹤立鸡群之感.

    这就是萧家祖传物业,现为萧木父亲萧鹏飞的宅第.

    放眼所见,所用色水灰色青砖彻成的人高的围墙,门洞是两扇黑漆大门,足容辆大车进入.院内用条石铺成的院子栽有几棵参天大树,幢三开间,中间客堂左右厢房还带后院平房的豪宅,说明主人身价不凡.

    萧木父亲萧鹏飞是附近有名的郎中,名声远至西安,甚至传到地处中原的开封.洛阳,郑州等城里.萧氏祖上是官仕,到唐朝这代的萧氏族人已转型成专业官员.虽然与时俱进,华丽转身,但作为知性人士,他们对养育自已的国家和人民,牢记滴水之恩当涌泉相报.没有天地,哪来人?喝水不忘掘井人,萧氏族人不忘自已中华文化之根,对祖训薪火相传.

    到了萧鹏飞这代,萧家积几十代祖恩所构成的阴德,足已庇护萧鹏飞成为生于安乐,死于安乐,“坐吃山不空”的太平代.但是个个体生命人格的构成并不完全取决于基因的遗传,据佛书介绍,遗传基因仅占四分之.还有“大的部分”决定着新生人和他们的未来走向.这些看似有点神秘主义,但确实存在,现代科学对之筹莫展罢了.

    “大的部分”究竟是什么呢?可以这样推测,这“大的部分”主要是此人前世本有的“神识”,说白了就是此人作为神的化身的“主体意识”.

    现代科学证明宇宙是维的,就是说宇宙的样子并不完全仅是人类肉眼所看到的样子.宇宙有暗物质,而且主要是暗物质,物质由意识产生,意识不灭.神识,定意义上就是指创造万物的意识.万物的灵性由此而来.

    所谓世间万物,现在看来无非是神的玩偶,是神手中的张牌.神将他它们有的化身为人,有的化身为六道中的各种灵性生物,他它们不断在六道中轮回,所谓的地球文明史如此而已. 有世,萧氏家族的神识因缘际会“走”到了萧家,成为萧木父亲的化身.世间切生命都是这样的“来路”,他们或它们抑或都是神的化身,或叫神的玩偶.从神和宇宙大帝角度讲,人类在红尘路上奔忙不息,来来往往,不就是场中国古典名著“西游记”的宇宙吗?造物主借作者吴承恩之口用神话的形式向人类传递的信息是:人是神的化身,神是人的老板.宇宙是有层次的,.人不是地球的主宰,人—中国古称“裸虫”,迄今为止在地球上演的场场闹剧,像是宇宙大帝导演的场皮影戏.

    西游记中孙悟空从身上拔撮毛,向“毛”吹口气,这些”毛”就变成了许小悟空,有的甚至钻入孙悟空的对头—铁扇公主的肚皮里……这些情节现在看来都在现代科学范畴内,并非夸张或荒诞不经.现今根据个单细胞就可克隆物种,从片树叶,可以判断这棵树的生长情况.可以克隆羊,就可克隆人.只是因为人类的理性息尚存,克隆人才未出世. 由此可知,宇宙是全息的.宇宙是最高和全能智慧的展现.宇宙处处有智慧存在.

    萧氏门庭到了萧鹏飞这世已成为集中医武功佛教于体的专业世家.

    萧鹏飞看病有特点,注重与人为善,设身处地,想方设法解除病人的痛苦.治病就是救人,“救人命,胜造七级浮屠”,功德无量.

    萧鹏飞谙熟中医经典与天地相通之要义,所以看破红尘,谢绝名利,隐市于野.按照祖宗传统家教经典所示,他在深山古宅休身养性,过着邦有道,出来为国家做事,领份薪俸,心安理得;邦无道,国家政治昏暗时,再领份薪俸混日脚,于心不忍,还是回家自谋职业吧.

    日,家里来了个人.此人原是山里的农户,因务农生活拮据,他又改做专收山货的小商贩,将山里的皮草,药材,山果,木材等贩到县城,转卖给县里的皮草行,药材行,甘果店和木材行,赚得了第桶金.

    个偶然机会,他听到了个信息.事情是这样的:

    “老三,”县城皮草行老板这样称呼他,“咱这小县城也算开了洋荤了,从上海来了几个打扮得花技招展的女人,将你上次弄来的虎皮卖走了,说什么迪个‘末事’(东西)在上海叫皮草,明明是皮货嘛,怎么说成皮草呢?这些城里人尽干脱裤子放屁的事,也许是闲得蛋疼.还盯嘱道,如有这样成色的皮草,有少要少,价格好说,包你满意得哈喇子都留下来……”

    老三听到这个话,灵机动,计上心来,但表面仍奉承县城小土豪,道:“你老,你收咱的货就是咱的爷啦!说得文明些,就是咱的衣食父母了.下次有皮货.不,叫什么来着?噢,皮草,我定尽早送来,只你家,不设分店.你老满意了吗?天底下的银子都让你家宝号赚了,你不发,还有谁能发?”

    小土豪听了格格地大笑,露出抽烟筒熏黑了的大牙,道,“小子,数你会说话,有钱大家赚,吃独食会噎死人呢……”

    说者无意,听者有心.老三是农民中的聪明人,很快就接瓴子.他迅速进山收购,弄了批皮草药材什么的,自个儿长途贩运到上海,将小土豪彻底地亮到边了.

    凡事当然不可能帆风顺,但机会总是向有心人打开希望之门.俗话说个篱笆三个桩,个好汉三个帮.在中国任何地做生意,没有人帮难上加难呵!在上海,他渐渐接识了批西北帮.这批人都是像他那样有本事,有恒心,能吃苦,心地不错的哥们,都是因缘际会,被命运之船推波助澜,踏上了日新月异的上海滩.其中代表人物就是昔日京师威风八面,震慑方的武将古汉武,古老功成身退,由儿子古龙接手.古家是西北民团出身,占山为王,为民抗命:后被皇帝招安,与另西北来的文官崔氏家族构成当时京师朝庭名噪时的对文武“汉魂”.满清要维持对中原的统治,皇帝要用人,也只能让他们树大招风,睁眼闭眼了.

    古龙后来急朝庭之所急,以将门之后接任古汉武要职,调往浙江专事对付来犯倭寇,打了次对倭寇的漂亮伏击战.此次战役大获全胜,全歼企图来浙江沿海发横财的入侵倭寇,给日本鬼子当头棒喝:中国海疆不容侵犯.

    此战依靠他手下些血性的北方汉子,铁肩担道义,大义凛然.当国难当头时,这批人挺身而出,担起了保家卫国的重任.如大虎,铁蛋,还有西北文官,人称京师文武“双档”之的崔氏后裔—西北狼的崔建国,举歼灭了来犯之敌,令古龙威名大振,引起了上海日本浪人的注意.

    共和了,满清皇帝跑路了,古龙见革命成功,萌生退意,暗自决定在调往上海任职后宣告退休,在上海当寓公.古龙手下的帮铁杆心腹跟着古老板来到上海.

    话说秦岭山里人老三在上海创业成功,开出了个皮草行,现在叫专卖店或连锁店.此次,他回到老家特地来拜访萧鹏飞大夫.说起来也是缘份.老三在秦岭山里时患了种皮肤病—牛皮癣,不论春夏秋冬,他的后脑勺下面脖子(沪人俗称头颈)的部位老是贴着张厚厚的狗皮膏药,有时外面还包块布,不知是为遮羞呢,还是为保护皮肤,总之很是憋扭.

    老三在山里时还不把它当作回事,山里人少,抬头不见低头见,狗咬人不算个事儿,人咬狗才能惊动四乡邻里.但现在情况不同了.山里人老三时来运转了,他带皮草药材甘果闯进上海滩,吃尽人间苦头,差点在黑白两道中翻船,血本无归.关键时刻,上帝打开了扇窗.

    次,上海黑道中个小邦派正想吃掉老三千辛万苦运到苏州河边上的船货,老三在叫天天不应,叫地地不灵的当下,上海的西北郎—崔建国此刻正在苏州河边闲逛.

    “怎么回事?哪里来的货?”崔建国问想跳苏州河死了之的老三.

    崔在古龙手下当门客,古龙现在是上海有名的寓公,退休的封疆大吏.瘦死的骆驼比马大,古虽足不出户,声名犹在,上海的地方大佬,三教九流们还是要看他点脸色,就像现在对待当年在战场上打过仗的老干部.

    老三泪眼汪汪地说:“我是秦岭的山里人,这是我的船山货.”他脖子上还贴着厚厚的膏药.?你脖子上咋回事?”崔建国见状起疑,问道.

    “牛皮癣.”老三答.接着将事情原委五十地告诉这位管闲事的人,又道,“咱初来乍到,完全是个睁眼瞎,不是不想拜码头,而是不知哪个地方有码头要拜,得罪了这帮爷,说要告到局子里没收咱的货.咱们县上的保安大队也没那么黑呀!”

    崔建国听是秦岭山里的人,热血沸腾,好不容易在上海遇到了西北老乡,老乡见老乡,两眼泪汪汪,耳边立马响起了在老家时老人经常对他唠叨去京做官的先辈:“少小离家老大回,乡间无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来.”个铁血铮铮的汉子顿时也泪眼蒙胧.“你叫啥名字?”崔问.

    “老三”老三答.

    “老三?”崔建国楞了下,又暗暗咧开嘴笑道,“这个名字好,叫得响.老话说:事不过三啊,你这事有救了,”他又道,“你甭管了,我替你摆平他们”.

    只见崔建建国走过去对准备收货的人,道,“谁是管事的?”

    个戴铜盆帽(礼帽),脸上挂着付墨镜的刀削脸应声出来,道;“你是哪个山头的?我已跟局子里说了,这票货我们要了.”

    “这票货你们不能动,请你们另找发财的地方,”崔建国将铁塔似的身体横在铜盆帽前,明显不将瘦猴似的对手放在眼里.

    “虾有虾路,鱼有鱼路.你倒底是哪个山头的?”铜盆帽见铁塔身高马大,心里已吃瘪,不过他嘴硬骨头酥嘟哝道:?真是隔梦头里杀出个程咬金.”

    “告诉你们局子里,这船货是前上海总兵古龙,古大人向他的西北老乡订的货,是用来打点古大人在沪上场面上的朋友用的.你问问你们局子,还用不用这船货?”崔建国此时才觉得扬眉吐气.在沪上已摸爬滚打段时间了,他知道在上海的官场流传古龙对付倭寇?只鼎”.古龙之所以能到“黄金海岸”上海任职,是硬碰硬打出来的升官路线图,不是靠钱捐出来的官.古龙身正气,连皇帝都要用他来打倭冠,蚍蜉撼树谈何易?何必自找麻烦.

    铜盆帽将手扬,手下的喽罗作鸟兽散.

    俗话说不打不相识.西北郎为老乡两肋插刀,从此,崔建国在沪上了个西北朋友,老三则在沪上不化分文找到了座靠山,这叫因祸得福.这个世界本来就是无常,佛教说是婆娑世界.万物都在不断变化,人的所谓命运也在不断变化,但有条是不会变的:即赤条条来,赤条条走.

    老三的山货在沪上风靡时,在官场,在商界,有点身份的人都以享用他的山货为荣,不光是道地的原生态品质,价钿公道,人们还悄悄地传说这老三是前上海总兵古龙的老乡呢.

    老三打算在上海开家西北货直销店.他回秦岭山里作准备,同时将他脖子上的牛皮癣问题解决下.因为再到上海,他就是沪上的名老板了.上海人做事讲究门面,表面光鲜,跑到伊拉屋里厢看,勿看勿晓得,看吓跳:乖乖隆地东,伊拉屋里住勒灶披间;幢石库门住七十二家房客.吓煞人,西北来的大老爷们大呼看勿懂,也吃勿消.

    老三找到山里头的邻居萧鹏飞,请他帮忙治脖子上牛皮癣.萧鹏飞果然是华陀再世,名不虚传.只几个疗程就将老三的?歪脖子”病治好了.不是牛皮癣吗?怎么下成了歪脖子病呢?原来老三脖子上老贴着膏药,年四季?长剩不散”,久而久之,他的脖子就僵化了,成了歪脖子,不明就里的人以为他脖子出了问题,实际是皮肤病.

    萧鹏飞妙手回春,老三感激涕零.人逢喜事精神爽.再说老三知道自已先富起来是怎么回事,全是兄弟们帮衬的呀!要没有崔建国大侠古道热肠,没有古龙将军这面爱国将领的大旗,没有萧鹏飞医生,我老三还是歪脖子呀,哪来今天梦想成真?

    饮水思源.老三来请萧鹏飞到上海参加他的直销店开业,切费用由他卖单.萧欣然同意.

    萧木见信封上果真是父的手书:日本东京萧木收.字体娟秀.他忙不迭地拆开信封,抽出信纸,读将起来:

    萧木吾儿:抵日后近况可好,甚念.原因秦岭老家与你身处东洋,中间相隔千山万重,还有滔滔大海,不便通信.此次,因我的名病人(人称老三)之邀,赴上海庆祝他在上海开出的新店挂牌.又因在聚会上认识了位日本人三木先生.

    三木君是位中国通,旅居中国东北年,现在上海发展.他说在东京有亲戚,我就毛遂自荐请他捎家书封带给你.

    吾儿在异国学习肯定艰辛,好在此乃时之举,咬咬牙就能挺过来.上海,蒙天时地利人和之缘,民众求共和,盼安宁,现在发展极快,用句沪语说‘日长夜大’.此间报国机会很.二年后,你学成归国,肯定还是要先到上海落脚.先说到此吧.

    父字匆匆于上海

    .欲知后事,且听下回分解.

    第 五 十 九 章 五婆 娑 世 界

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