大宋好屠夫 作者:祝家大郎

    第 775 章

    郑智已然打马而去，越过一地的尸首，直奔讲武学堂。

    牛大把那年轻人直接扔到道路边上，口中还说道：“殿下放你一条生路，你还不走，不走便是真的灭门了。何必呢？回家娶上一房妻室，生几个娃儿，好好活着不好吗？老子在边疆拼死杀敌，不过也是为了护得你们能好好活着。你却是有活路还矫情。”

    牛大一边说，一边伸手挡着这个还想往前去挡马匹的汉子。挡得几番，也是心烦了一些，待得马队都走过了，便是一脚踹起，把这年轻人踹出几步之外，跌坐在地。

    牛大便也起身奔向自己的马，上马往前追去。

    再看那年轻人，瘫坐在地，哭嚎不止，面对这满地尸首，哭得伤心欲绝，哭得久久不停。

    良久良久，从林子里奔出几人，正是之前跑到林子里逃得一命的汉子，见得无人来追杀，听得身后那些厮杀的哀嚎，停了脚步，蹑手蹑脚回头来看。

    头前发生的事情便也大多看在眼里。待得那些铁甲走后，又等得许久，才出得林子。架着年轻人飞奔而走。

    回到开封，回到汴梁，兴许能好好活下这条命。如此诛杀国贼，实在可笑幼稚。有人慢慢也想得通一些，有人过得几年兴许也能想通。有些人如何也想不通，却是又能怎么样？

    第六百化多种多样的表现形式，也就少了那些多种多样的学习渠道。单纯的书本就跟显得尤为的重要，看得懂书中的文字，也就是唯一一个真正的智慧传承渠道。

    人类的智慧，其实就是人类数千年来的经验，一个人不可能经历所有的事情，亲身获得所有的经验。文字以及文字组成的书本便成了一个最为重要的载体，积累得越来越多，受到文字与书本教育的人类就会越来越有智慧。

    人，其实也是极为受局限的个体。一个大字不识的农家汉，便也谈不上什么大视野，高智商，独特的看法，高超的智慧。此语并非源自于高高在上的歧视，而是对于人之局限的充分解读。

    延伸而下，便是对于专业的尊重。一个社会要想发展与繁荣，一定要对于专业有极为真诚的尊重。所以没有智慧相对而言也是单方面的，智慧也就体现在专业上，大字不识的农家汉，能把一亩田种出收获，便是他的专业，是他的智慧。

    不论在哪个专业之上，所有人都该得到尊重，不论是农汉，还是教师，亦或者是军人，都该得到应有的尊重与尊严，不该由外行之人指手画脚，评判高低。甚至一个人能把官当好，也是专业的体现。一个一知半解之人肆意评判一个专业之人的高低，这一点是不可取的。

    专业之后，便也要说到行政之上，这个问题更加复杂。但是归根结底，本质上也是这个问题。

    治国行政之上，郑智脑中现知的，大体有两种模式。一种是名义上的全民参与，以每个人的选票来选举一个人，让这个人来组建他的行政团队，想以此法选择专业精英来治理国家。

    一种是竞争模式，以国家之内的各个在行政专业上的精英互相竞争，从基层一直竞争到金字塔的最顶端，最后竞争出来的一个精英团队，以这个团队来治理国家。

    到底谁好谁坏，这个问题难做解答，只能深作分析，以结果为导向来看待模式的差别。

    但是有一点是毋庸置疑的，那就是专业行政，精英治国。

    治国之法，归根结底还是精英人才的选择。治国之道，古今中外也是一回事，便是国民民生与国际利益。

    郑智并非一个伟人，更非一个先知。郑智两世为人，面对的世界从骨子里其实是一样的，国际之间，已然是肉弱强食，最多在于更加注重表面上的冠冕堂皇。民生之内，虽然进步了许多许多，但也还是所有人努力追求的方向。

    显然郑智不可能不切实际去幻想自己能解决所有问题，郑智带不来超脱两世为人的认知，便也不能真正把这个国家与民族打造成一个完美的世界。

    郑智能做的，不过就是先一步解放一些思想，先一步发展起来生产力，先一步让科技发展进入一个正常的轨道。

    再说得大一点，就是让这个国家与民族先一步得到更多的利益。

    没有人能保得永远的长治久安，也没有人能保得万世不朽。

    郑智说要打一百年的仗，并非要征服全世界。征服有时候并非真正的利益所在，征服也将面对治理管理问题。战争，并非只是为了征服，也可以为了利益。

    利益不外乎资源，运送资源的航道，航道上的关键节点。这是有学习的先例的，日不落大英帝国，在很长的一段时间里，就这么做得极好。日不落帝国的没落，其实与女真人的没落也有点像，就是这个帝国本身而言，不过也是撮尔小邦，人民不多，国家不大。

    中国确实不同，中国要是这么走了一步，成功之后。整个世界，到处都是中国的利益，世界上所有的关键节点之处，到处都是中国的关口要塞。这将是中国保持长盛不衰的重要手段。

    兴许说得太过赤裸裸，说得不符合主流的普世价值。却是这些普世价值之下，其实本身就是这些东西，古往今来几千年不变。

    再赤裸裸一点，便是土地我不要多大，人口我也不要多少。但是土地里的好东西我要，人口里的出产，我也要。我不要对你的土地与人民负责，但是我要你的东西。

    这才是面对这个世界，面对无数的国家与民族，真正的规则。这些规则，在郑智两世为人的意识里，才是正确的手段。

    不论什么样的政体模式，其实逃不脱一个道理。那就是贫富之别，贫穷之国，百事皆哀！用全世界的资源来建设一个国家，这个国家自然就会富裕。

    人人平等，其实只在尊严层面的憧憬。并非普遍之平等，因为人与人之间，只要有感受上的差别，便永远平等不了。这也是赤裸裸之语。

    自由，从主要层面来说，不过也是贫富。贫穷，便也没有资格谈自由，老祖宗有言，饱暖才能思淫欲。贫穷之下，连门都出不了，便也就没有了自由。

    唯有法制与公义，才是需要不断坚守与建设的。人可以不平等，但是每个人的竞争，一定要在规则之内。就如玩游戏一般，技术有高低，这是每个人的局限所致，但是不能作弊，作弊便是打破了规则。这也就是社会的法制与公义。

    这才是大格局。

    就如郑智现在并不去想这个国家该如何去走，自己的统治该如何进行。郑智也相信未来的华夏子孙必然是越来越聪明的。

    郑智一生几十年，要做的就是给这个国家腾飞打造一个基础，建立一个坚实的地基。只要国家欣欣向荣，只要人民越来越富裕，郑智便也不担心未来。

    军人上阵，开疆裂土，用刀枪带回来越来越多的物资。让军人得到足够的尊重，也让军人干自己该干的事情，也能保持这个民族的勇武不丢失。新文人教化人民，增长人民的智慧，增长科技的水平。匠人打造出更多的精雕细琢的先进之物。农人生产更多的粮食。对此时郑智而言，已然足够。

    郑智的对于未来的规划，在此时而言，战争无疑是最为前列。一百年战争，一直打下去！在郑智心中，应该就差不多足够了。

    坚船巨炮，便是基础。

    郑智站在高台之上，台下那些刚刚出沧州港口赶来入学的年轻水手们，便是基础！

    这个讲武学堂之内一批一批的人，便是基础。

    “从今日开始，全军上下，再也不行跪拜之礼。面见上官，立正，昂首挺胸。便是行礼！”郑智开口大喊，这个念头已在心中许久。其中昂首乃是主要，便是要把头高高抬起。

    秦汉之后不久，元之前。跪拜之礼，本来就并不流行，多在真正的祭祀与一些大典之中方才需要如此。即便是军中甲胄在身的单膝跪拜，也并非规制。如今郑智之语，已然就要把这些东西全部废除，即便是要表现尊敬，也不得跪拜而下。

    便也是真正规定军礼之法，让军礼有一个真正的规定。既不用跪拜之礼，也非后世抬手之礼。高高扬起头，挺胸立正，就是要表达每一个军汉心中的骄傲与尊严。见人就跪，实乃奴隶之法，由蒙元而起，明朝些许继承，清最甚之。实不可取！

    便是郑智话语一出，将台之下，所有人面面相觑，一副不解的模样。

    第 775 章

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