而且，《丝路花雨》的创作本意是体现莫高窟文化，为什么我们不能自创一个舞剧，去体现羊城本身的汉唐通商文化呢?
    敦煌和沙漠，羊城和大海，它们两个加起来，才是完整的丝绸之路。既然陇省已经创作了敦煌丝路，那我们也可以完成羊城丝路。
    一时间，会议室里鸦雀无声。
    这个想法很大胆，但又实实在在地符合现实需求。
    有人想开口反驳，谢畅摆了摆手，压住了那人。
    他一脸温和地抬起头，看向那站得笔直的年轻人：你知道创作一出舞剧要做些什么吗?这可不是说说就可以的，陇省团如今的成功，不是谁都能做到的。
    乔楚点点头：成绩，就是用来超越的。
    作者有话说：
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    第6章
    所有市团的团长都难以置信地看着乔楚。
    这小孩儿在说什么?超越《丝路花雨》?太荒谬了!那可是唯一一部进入大会堂表演的剧目!
    而此时此刻，厅长谢畅也在思考。
    在汉朝，丝绸之路最初是以陆上为主，海上为辅的。到了隋朝，西域战事频发，丝路重心从陆上转到海上，加上唐代造船和航海上的进步，海上丝路就成了主要外贸通道，一直持续到今天。
    所以，敦煌早就不是对外交往的城市了，可羊城过去是，现在依然是，未来更将持续下去，海运也成了国际贸易中最主要的运输方式。
    谢畅心想，这和他原来的计划完全不一样。如果没有这小姑娘的一番话，他不会多想，可现在听了，就无法忽视。
    而且，除了城市文化的契合度之外，他还有其他方面的考虑：
    这两三年文化界百废待兴，相对中原地区来说，粤省从前古代王朝流放罪人的南蛮之地，文化底蕴始终是弱了一些。
    而在古典舞方面，不止粤省，全国的艺术家都还在摸索当中。
    原本，在汉唐时期，舞蹈还不分贵贱，即使是皇室也会跳舞娱乐。
    可从明清时期，古代舞蹈归属三教九流，融入到戏曲当中，成为绿叶，不复前些朝代的辉煌，从前唐诗宋词里头描绘的那些舞蹈，已经消失了，古代舞蹈由此出现断层。
    于是，大家只能在明清戏曲和芭蕾之间寻找古典舞，《丝路花雨》开拓出一个新思路从历史文化中探索。
    而他眼前这小姑娘，正是用同样的方式，想要从羊城的汉唐史里入手。
    如果成了，这是属于羊城自己的特色作品;如果真的与《丝路花雨》并肩，既能为广交会出力，又能提高在古典舞上的地位，让粤省名利双收。
    现场很多人想要说话，但谢畅不出声，谁也没敢开口。
    谢畅看了乔楚一眼，发现这小姑娘特别镇定，心里一阵赞赏，不由自主地对她有了期待。
    他问：关于这台海上丝路的舞剧创作，你有什么具体想法?
    乔楚：既然是为广交会服务，如果舞蹈中融入展品的元素，在开幕时演出，相当于现场打一次广告，紧接着开幕后的销售，能最大程度引起外商对展品的兴趣。
    之前所有的讨论，都是建立在调动广交会气氛的作用上，也就是单纯的热场。而现在，这是一个全新的角度，浅显易懂，却又直击要害，论证新舞剧更适合广交会。
    如果说团长们刚才还有点看笑话的意思，现在一下子就收起了那种看小孩儿的眼神，也严肃了起来。
    谢畅也马上说：继续。
    乔楚忽然走出了座位：比如说，中原地区有唐三彩，而我们也有兴于唐朝、延续至今的石湾陶。
    陶瓷一直是粤省的出口利器，甚至在21世纪时，让部分国家出动反倾销措施。
    石湾陶瓷栩栩如生，那我们在舞剧中，也能安排陶瓷化形，比如这样。
    乔楚退到一旁的空白处，提腰、旁移、抬肘、低头、敛眉、凝神，是一个标注的唐仕女姿态，衬着那白皙的皮肤，更像一位瓷美人了。
    然后下一瞬，她那修长的脖颈微微一抬，紧接着自上而下的关节也动了起来，幅度由小到大，像沉睡的灵魂在里面苏醒过来，开始支配泥塑的身体。
    左右顶胯向前，脚尖划圆着地，同时双臂随脚步左右纤摆，兰花指转翅掌，旋身，侧颈，眉眼含笑，眸里波光流转。
    旁边是几名市级男主演，和她眼神对了个正着，猝不及防，一下子闹了个大脸红，离得最近的那位甚至还打翻了杯子，衣服都被泼湿了，狼狈地别开眼，却又忍不住瞄了回去。
    真好看
    这是乔楚前世作品里的一小段，只简单地跳了几步就停了下来。
    所有市级团长们都震惊地看着她，就连早就见识过她跳敦煌舞的周毅军和严焕，也满脸惊艳。
    和那些脸红耳热的青年不同，团长们看到的，是这短短几步里的技巧。
    如果说敦煌舞以S造型区别于以往戏曲舞蹈，那乔楚刚才也不在这些范畴里，而是全身上下都在圆。
    胯部，脚尖，手臂，手指，肩膀，脖颈，甚至连眼神，都在划圆，也不同于以往舞姿的内敛，整个人都是一种打开的姿态，却又端庄大气，完美契合唐代女子雍容的气质。
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