安顺的驿馆，不同于传统贵州苗家建筑，而是类似当地达官显贵、富家大户居住的窨子屋。官府请来外地的能工巧匠，特意建造的“封火屋”，结合传统建筑美学，具有北方四合院规制，又有江南园林风格。
    居中每座房屋自成院落，各房屋的外墙形成对外封闭的“骑墙”，既防火防盗，又秀丽美观，当然也不好偷听。
    皇上一本本上书看完，一个个做出批示，也是满意于大臣们的言语精炼，说事情清晰明了，节约他的时间……可是皇上一闲下来，又想去听一听。
    这都两个刻钟了，他们在说什么？
    皇上用完老太医特意批准的，一碗牛肉汤红米粉，一碗油茶，小肚子鼓鼓；看完安顺地方志，各地方人的来信，贵州人对于大渡桥的规划……打开一本大明新出的《建筑法度》，一心二用地看。
    一定是有关于他的事情。
    文老先生一直不同意他修炼。红衣侠随缘。青衫客和绯衣门主支持，徐景珩……徐景珩说，他只要开心就好，想做什么做什么。
    我想做什么？皇上的视线落在这连绵青山上，那目光，和徐景珩的目光一样安静。
    我想报仇！我想冲出去这禁锢自己的天地！
    如果一开始就知道修炼这么苦，还会不会要求练功？会！当然会！
    大明好儿郎，不一定当和元太~祖一样，纵横大漠，跑马中原，地盘横跨欧亚非。但有自己的骄傲！
    皇上脑袋里七想八想的，随即又想到，最近的时间大多花在练功上，深呼吸深呼吸定了定心，看完几页《建筑法度》，慢慢的沉浸进去。
    西南山区平地少，挖房基需要移动大量土石，加之山区气候阴雨多变、潮湿多雾，房屋底层湿气很重，不宜居住。苗民因地制宜，选择依山傍水的河岸或山崖，构筑这种通风性能好的干爽木楼，“吊脚楼”。
    先把地基削成“厂”字形的土台，土台之下用长木柱支撑，在屋正面、屋后留一檐柱，按土台高度装上穿枋和横梁，与土台齐平。
    吊脚部分扎木楼，横梁上垫上楼板，房屋的悬空吊楼部分，是栏杆式走廊，既方便行走，又可晾晒衣服。
    这是一种最能彰显苗族人生存习性、居住习俗、求美习尚的特殊建筑。
    有讲究的人家，在吊脚木柱上雕刻龙凤图案，横枋浮雕花饰图案，栏杆也是拼花饰凤，高雅大方。横枋靠凳，用于家人休息纳凉，观景聊天。
    走廊内扎木板壁做住房，窗户宽大，便于凭栏远眺。还有富裕人家，在木板墙壁、木架层柱刷上桐油、红漆，檐柱雕龙画凤，窗棂刻花雕鸟，装上闪光的琉璃和玻璃，处处彰显着民族特色与气派，大方得体，十分雅观。
    整个房屋建筑设计精巧，横屋和正屋配置合理方便，枋柱之间的衔接不用钉铆，只以木榫相扣。
    下悬檐柱底部雕刻金瓜、绣球、龙头、花卉等做装饰。楼下之房不做正房，一般安放石碓、石磨、农具行头等工具，或做柴屋、杂屋之用。
    “坐南朝北，冬暖夏凉”“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”……和广西、云南、四川……房屋，都相似之处，也都有一套自己的建筑方法。不同的总是，新旧大小、建筑材料、装饰程度……比如这里特有的杉树皮，宽而长，薄而轻，组成外内两层，雨雪不易透入，经久不易烂坏。
    皇上对这本书挺喜欢。
    人生百年时光，日居其半，夜居其半，房屋乃是一门最早的艺术。
    皇上细细地观摩这座，用来做书房的吊脚楼，雕花镂刻、彩绘装饰，顺着台阶下来，慢慢地看这座驿馆。
    四周围以防火砖墙，墙以条石为基础，薄青砖屋砌成空斗，内填瓦砾、砂石、泥土，墙高一般三丈，一律呈几何等边以斜角开墙为门，门坚厚，门上涂漆、钉铁皮，照壁上方有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰。
    围墙高出屋面半丈，对屋内房屋只起围护作用，而不起承受支撑，上有鳌头，绘有花纹，脊饰以卷草花图形，门、楹、窗工艺精湛，或雕刻福、禄、寿、喜四星图，或者以镂空的花、鸟、虫、鱼装饰，涂朱红土漆防腐，基础石块讲究，雕刻有精美图案。
    墙内一律为窨子屋，二进二层主屋相叠、等高对峙，两侧等高厢房相连，中留天井通风采光。左右连厢房，正中为客厅，两侧为卧室，规制是北方的四合院。
    整个宅第中间部分是厅屋，中堂楼房比两侧房间阁楼略高，与天井呼应，高大敞亮。配有江南园林式样的庭院、回廊、晒楼，精致、宽敞。
    每个房间皆是镶镂花木窗，木壁雕龙画凤、刻走兽飞鸟及花草，典型的湘西木刻；柱石或方或圆，上雕花纹；天井底或铺整块石板，或嵌各种几何图状石块，干天井架条形石块于坑上，湿天井置石鼓于方坑，勾连交通……
    红墙黄瓦，鳌头高挑，古朴庄重，气势壮观。
    地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，平整光亮而不滑，凉爽而不潮湿，比工部新出的水泥地面还要实用。
    站在作为膳房的鼓楼窗户边，朝下看，青山在眼前横卧，绿水在脚下流淌。附近民居的芦笙、鼓楼……村人活动的芦笙场、铜鼓堂；青年社交的跳花坡、游方坪……隐约可见。
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