“弘星还是觉得中医好。玛法，大清的女子，将来也会‘自由婚嫁、父亲夫婿无权买卖……’吗？女子可以拒绝典妻，可以反抗。弘星喜欢会反抗的女子。”
    “……玛法认为大清的女子，目前已经够彪悍。”
    “玛法，弘星也觉得，‘相亲’很可以有。聋婚哑嫁也不大好。”
    “……婚姻不是小事，要年轻人自己选择，他们能知道怎么选？在他们，尤其是女子，没有这个能力的时候，给予他们权利，那是不负责！”
    弘星看着他玛法，皇上看着乖孙儿，祖孙两个四目相对，弘星对他玛法做小鬼脸，他玛法抬手就扑棱他脑袋。
    “玛法是一定不会答应的。文武大臣们也不会答应。”弘星晚上临睡前和小系统说悄悄话，还很是“感佩”的样子，“女子可以自由出门，这一点好。那个时空的治安一定非常好。”
    小系统对这一点认同，“不管怎么说，文明程度高，相对的，人就活得自由一些。当然，阶级、贫富差距、贪污……哪里都有，什么时空都有。”
    弘星：“文明只是文明，律法向来只是□□，正义都是相对……”
    小系统：“……好几个时空，女子们为了基本人权，一代一代人流血牺牲，一生奋斗。
    曾经有一位女子说过：对婚姻自由的原则无争论；对离婚自由原则上无争论；对‘一方坚持离婚可以离婚’附加条件，是不对。
    任何朝代和国家，最受压迫的是妇女，婚姻问题上妇女所受的痛苦最深。早婚、老少婚、买卖婚姻、包办婚姻……都是。结了婚就不好离婚。
    所以，一方坚持要离就让离，要主要从广大妇女的利益出发。如加上很多条件，恰恰给某些官员一个控制和限制离婚自由的借口……”
    弘星重重点头：“还有吗？大清女子的事儿暂时这样慢慢来，如果有好的经验，弘星再考虑。”
    小系统：“很多男子发达后，就把原配抛弃。但不应该因为担心这些就不顾底层妇女。这不是给那些男子随意抛弃妻子、另结新欢大开方便之门，这是为了大多数。
    发达的男子很少，发达后也不是所有男子都抛弃糟糠妻。
    农村和城市妇女，人口上亿、几个亿、她们大多数饱受婚姻的束缚。如果没有‘一方坚持要离就可以离’的条款，这就堵塞了广大农村和城市的妇女真正实现婚姻自由的道路。
    男女婚姻的基础是平等、尊重、感情……如果没有感情，婚姻保持了也没有意义。关键，女子们要自尊自强，要以做工为生活的主要依托，不要去依赖丈夫生存、也不要依赖子女生存，更不要围绕任何人打转……”
    弘星琢磨琢磨，有道理：“女子这样，就是和男子一样了，很可以有。不过也不应该靠法律强制性地限制官员的婚姻自由。官员也是人。如果官员要离婚，而他的妻子处于弱势，任何法律也阻止不了。
    法律，不如去保护最需要法律的中下层女子。”
    小系统哼哼：“小主人你承认了，东方文化中根深蒂固的就是人治，不是法治，也不是情理。”
    弘星哼哼：“小系统你又变笨了。不是‘人治’，是权利，是谁掌握权利。不光是东方文化，也是西方文化，是所有时空的文化都这样。”
    小系统学着他的语气：“或者将来，科学会取代权利。那要几千上万年哦。”
    弘星乐哈哈地笑：“聪明的小系统，晚安哦。”
    第88章 大肥肥
    弘星因为这位姑娘的“故事”, 每天抽出来半个小时的时间研究相关书籍，比如亚里士多德的哲学代表作《形而上学》，比如《但丁神曲》, 比如柏拉图的《理想国》……
    当然, 东方的哲学书比如《论学》《宋明理学》《道德经》……他也都研究。
    东方人试图要自己相信，人性本善，一个勇敢英俊的少年是怎么能变成一个, 虚伪狡诈的老人, 一个勤劳朴实的少女是怎么变成能一个, 唯利是图的老人？
    怎么能那？
    可是那就是人活着的本质，迈向死亡的真实过程啊。可是人怎么能承认自己的恶那？可是那是事实啊, 就看谁会掩饰啊。
    所以东方文化崇拜“伪君子”, 崇拜“□□戏子”, 崇拜一切光鲜亮丽的表象……
    你和他们认真郑重地说“真善美”，那些精明世故的人, 包括老师、父母……一起露出“善意”的笑儿，说你“读书读傻了”。
    西方人试图要自己相信, 人性本恶。一个体面的中上层要怎么维持自己的体面, 一个世袭的贵族要怎么维持自己的花费，他们乐此不彼地研究，勇敢地给自己放血切片去研究……
    他们永远记得, 上帝和人间是分隔的两个世界……哦伙计, 既然活在人间，那就按照人间的游戏规则来吧, 不要表现的像一个上帝。
    好比彼得一世明晃晃的“以暴制暴”, 好比意大利人马基雅维利在他的《君主论》和《论李维罗马史》中说：
    “……在穿着和日常生活上, 比他们的先辈更自由, 在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多……
    他们的主要目的是有更好的穿着，有更精明的谈吐，谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。”
    时代进步，技艺进步，成功学的原理始终如一。
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