城池由青砖砌成，远望一片青色，又在层峦叠嶂的青山辉映下，显露着一派苍郁生机，当地人给取名“库库和屯”、“呼和浩特”，汉话为“青色的城”……
    弘星知道，蒙古历史上，曾经涌现出许多叱咤风云的巾帼英雄，三娘子就是其中的一位。
    而归化城北枕巍峨起伏的大青山，可通北部丰美的草原；南临波涛滚滚的黄河水，与鄂尔多斯高原隔河相望；东连连绵起伏的蛮汗山；西连河套，为西进甘宁之门户……
    更难得的是，它坐落于黄河、大黑河冲积而成的平原上。这里土地肥沃，地形平坦，灌溉便利……
    弘星躺到床上还不睡，缠着玛法不放：“玛法，当年太宗皇帝战败林丹汗，追到归化城后纵火烧城，唯独对银佛寺倍加保护。现在的归化城和以前的一样吗？”
    亲亲玛法瞧着乖孙儿一点儿困意也没有的模样，乐呵：“当然不一样。那时候是模仿元大都，南北两个门；现在是方便八旗驻军，八个门。
    前面绥远城专门作为八旗军营，后面归化城主要为居住。如今这里的汉人是越来越多了，大盛魁、元盛德、天义德等等商号，把握经济，山西、河北、河南……到准格尔、沙俄……什么生意都做……”
    皇上说着说着，颇多感慨。军营驻地，八旗人自然非常多，而这些大商号和那些垦荒的农人，大多是汉人，加上放牧的当地人……：“玛法也没想到，这里变化这么大。”
    弘星眼睛一闪：“玛法，六姑姑的功劳啊，玛法为什么要训诫六姑姑？”
    亲亲玛法一愣，亲亲玛法当然不能告诉乖孙儿，在男尊女卑，男主外女主内大环境下，作为一个父亲对自己的女儿，即使不是一个老古板，再多的满意和骄傲也不能言说的心情。
    亲亲玛法：“等弘星长大了就知道，快睡觉。”
    弘星：“……”
    “弘星不睡，弘星不服。”
    “好——弘星乖乖睡觉，玛法明儿告诉弘星。乖，明儿还要早起，不是说好了和玛法去席力图召？”
    “好——弘星睡觉。”
    小孩儿特矜持的小样儿，看得他玛法那个乐呵。
    归化城混合各族人各种文化，有藏传佛教、汉传佛教、道教……皇上带着孙子们来到席力图召，出迎的哲布尊丹巴二世和席力图四世看到小殿下，那个震惊！
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    第66章 小肥么么哒
    蒙古, 包括西藏，整个关外地区的藏传佛教里，有四大活佛, Ban禅、DA赖、章嘉、哲布尊丹巴呼图克图。
    其中Ban禅、DA赖在西藏，收徒蒙古地区, 影响力巨大，主要在大漠西。
    章嘉是科尔沁一带的活佛，常驻京城，于名义上是最大的活佛。
    而哲布尊丹巴呼图克图常驻大漠北，是喀尔喀人的活佛, 他和西藏活佛不一样，宫殿是一个移动的蒙古包, 常年在草原上游牧, 传授佛法，位置不固定。
    而席力图活佛, 则是, 另一段故事。
    弘星安静地听弘昱哥哥讲解席力图活佛的来由。
    “前朝万历年间, 土默特蒙古部阿勒坦汗死后, 其子僧格都楞继承汗位，和他父亲一样，邀请三世DA赖传播佛法。
    三世DA赖已经年迈，可还是接受邀请。僧格都楞为了迎接三世DA赖的到来, 建立这座小喇嘛庙。三世DA赖来到后，西藏佛门担心他的身体，专门派高僧希迪图噶卜楚来看望他。”
    弘星眨巴眼睛, 他知道那个时候, DA赖所在的格鲁派, 也就是黄教，受到西藏其他教派的严苛打压，急需要外援。
    弘昱冲弟弟挤挤眼，在玛法发现之前快速收敛表情。
    “三世DA赖在这里圆寂，留下遗嘱，有希迪图噶卜楚替他坐床传教，并指示在办完丧葬事宜后，到东方寻找他的转世。
    希迪图噶卜楚遵从旨令，在此坐床，负责整个地区的佛教事务。希迪图噶卜楚是一个和蔼智慧的高僧，选取阿勒坦汗的曾孙，云登嘉措做四世DA赖，亲自给四世DA赖讲授佛教经典、教养其成人……”
    弘星早就对这个“转世”怀疑了，每次确定下来的转世人选，不是王公贵族子弟，就是某种利益牵扯。
    弘晟轻轻咳嗽一声，提醒弘星弟弟，千万不要问出来。
    弘昱在玛法的瞪视下表情肃穆：“四世DA赖成年，希迪图噶卜楚亲自护送四世DA赖到西藏举行坐床典礼。
    四世DA赖感恩，在典礼仪式上，和恩师希迪图噶卜楚并排坐在法座上，法座的藏语名称席力图，于是人们称呼他席力图呼图克图，有权坐床的人。
    席力图呼图克图返回呼和浩特以后，将这座寺庙改名为席力图召，他就是席力图一世。”
    弘星看看哥哥们，看看玛法，大眼睛里全是小问号。
    四世DA赖作为目前唯一的一个蒙古人DA赖，后面也不可能再有蒙古人DA赖，在藏传佛教的大环境下，在西藏坐床……
    感恩有，但是弘星和他玛法学习这么久，不用猜就知道，四世DA赖册封席力图一世是向西藏佛门示好。
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