他那么说的时候，我确定了我没办法和这个世界和睦相处。
    老师教学生，让他们的手沾满鲜血，这是我所不能接受的。
    无论有任何理由都无法接受——生存也好、亲朋也好、同伴也好……一切一切的理由，都不是让一个孩子干净的手上沾染鲜血的理由。
    那么我的目的是什么呢？
    很简单。
    我虽然揭露了许多关于忍者的丑事，但我对作为一个整体的忍者没有客观意义上的好恶。如果说杀人的家伙是坏人的话，也不是只有忍者在杀人。
    我排斥的是忍者将杀戮这件事的平常化。
    死亡成为了一件司空见惯的事。
    “这就是忍者啊。”
    “忍者本来就与死亡为伍。”
    “不知道哪天我就死无全尸了。”
    “我们忍者可是天天都和死人打交道的啊。”
    …………
    这些话想必对你而言并不陌生吧？
    有一种宿命般的沉重之感。
    第一次意识到这是忍者们的普遍心态时我忍不住问了，“有人规定忍者就一定要这样吗？难道不是你们在自我说服自我禁锢吗？”
    我没有听到对方的回答，因为问完后我就又生气又害怕地跑掉了。
    或许也是我自身的傲慢也说不定，我一点也不相信对方能够给出我能接受的答案。
    你问了我一个问题，那么关于我给你的问题，你的回答又是什么呢？
    我想要改变这个世界。
    人类有史以来，当然不止我一个人想要改变世界，人要学会从历史中吸取经验教训，我从他们身上学习到了许多东西。
    首先就是不能早死，否则就会和那些连一丝涟漪都没有泛起的人一样。
    其次是不能走错路，否则就会像以前那些走错路的人一样造成更大的伤害。
    最后，必须要持之以恒，贯彻始终。
    为此，即使我有自信说自己是一个善良的，不会在他人的苦难面前转过身的人，但是到目前为止，我的手一次也没有真正向那些正需要帮助的人伸出过。因为不能早死，而我又格外弱小。
    我已为此为自己预定了足够的罪孽和地狱的席位。
    即使如此也必须要做到的事。
    我想要改变世界，而要改变世界，首先要改变这个“世界”的主要构成成分，即人类。不是改变忍者，不是改变贵族，也不是改变普通人，是改变人类。
    我们都是人类。
    人类是什么？
    是动物。
    还有呢？
    是思想。
    我能选择的，就只有改变人类的思想，打破禁锢着人类思想的樊笼而已。
    烧掉贵族的华服吧，撕碎忍者的任务单吧，把打在身上的鞭子扯过来，把刺到心里的苦无拔｜出来。除此之外没有别的办法。
    我没有想要毁灭任何东西，如果说，在我企图拯救的行为中毁灭了任何东西，那么只能证明那个东西从一开始就不该存在。
    你或许以为我在暗喻忍者。不是的。如果你这么以为，那么你就没有明白我在说什么。
    请暂且抛开自己的身份，站在画框外如同你站在电影院外，像思考一部电影一本小说的故事情节似的，以一个纯粹的旁观者的角度去思考吧。
    人不可能背叛自己的出身。
    没错。
    但是对这句话我也有一句回答。
    世界上没有不可能的事，只要敢付出足够的代价。
    思考吧，忍者先生，思考吧，为什么你们会把死亡当作常态，为什么你们生来就不是能抬头挺胸走在城市里的普通人。
    这是怎么回事？
    要怎么改变？
    难道这些问题会不值得思考吗？
    上千年的悲剧，沉痛的仇恨与死亡，难道不值得思考吗？
    难道人类不配生活在一个更好的世界吗？
    衷心祝愿你平安健康。
    ——北极星
    」
    收到北极星的回信，看完并烧掉后，奈良鹿丸来到了自家的鹿林。
    人类是动物。
    人类是思想。
    那么，人类到底是偏向动物多一点，还是思想多一点？
    在北极星的文中，这两者的比例根本不重要，他一直在着重声明的，是无论人类个体意义上有什么区别，但从动物性的本能和思想性的潜意识这两者的角度而言，人类的行为都应该是出于“为自己好”这个根源目的的。
    如果在没有认识北极星之前，奈良鹿丸会以为这句话很冷酷，因为如果所有人都自私自利不顾他人的话，这个世界会沦为地狱。
    但是现在北极星说，这个世界本就是地狱，不是因为所有人都自私自利，而是因为所有人连怎么自私自利都不知道。
    人类不像熊和老虎之类的独居生物一样一个人也能好好生存，人类是群居生物，而所有的群居生物，都拥有“集体”这个意识。
    也就是说，人类的自私自利本该是基于这个意识之上的。
    也就是说，承认自己的自私自利，从自私自利的角度出发反而更符合人类的本能，以及人类的利益。
    从为自己好的角度出发，明白自己一个人是无法好好生存下去的，所以才会聚成团体，维护集体的利益，消弭争端。
    所以才会拒绝杀戮——这显然不符合自身的利益，而且是最重要的利益，生命。
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