正常
    她说她不记得那晚发生的事，可她却又在现场；今晚，她刚开始和邹祥平聊天时那温柔的表情，与邹祥平碰到她的手后，突然转化的那冷漠的目光。和善的卢苓韵，冷漠的卢苓韵；普通学生姑娘的卢苓韵，还有那嘴角一勾，眼角褶子却不会笑的卢苓韵。
    都说，当人们怀疑起了某件事时，就会拼命去寻找能够证实这种怀疑的事实，越看什么越像，完完全全忽略了判断这种行为，是除了需要证实，还需要证伪的。此时的董硕就是这样，思绪像那长满了脚的蜈蚣，拦也拦不住地爬进他的脑袋，彻彻底底将他的判断带偏，使他越看卢苓韵越像
    这一头，董硕在忙着对付那些细思极恐的念头，那一头，卢苓韵却抬头看起了仙侠剧：从剧中人物的对话与装扮来看，似乎是到了神仙女主下凡的桥段。
    神仙。
    嗯？刚收回神的董硕，不太确定那是自己的幻听还是卢苓韵在讲话。
    我说这剧，卢苓韵指了指董硕身后墙上挂着的液晶电视，如果这世界上真有神仙，神仙真的操纵着凡人的命运，那么，他们是怎么看待这些用来描绘他们的仙侠剧的？可笑？愚蠢？
    会觉得可爱也不一定。就像父母看着自己孩子作文里的自己似的。董硕回了这么一句。
    父母？为什么古今中外里的神仙，都与lsquo;创造人类这四个字脱不了干系？卢苓韵问。
    我个人觉得，古代传说中的神，更多是出于人类对自身来源的追溯，所以他们觉得，是神仙创造了自己，是神仙书写了自己的命运。而在现代，神仙更多则是代表着人类对自己得不到的东西的渴求，所以，现代的影视作品更倾向于，神仙拥有着人类没有的能力，上天入地无所不能。董硕说。
    能做到人类做不到之事的就是神仙，上天入地无所不能，呵。卢苓韵看着自己藏在桌面下的左手，自言自语着，但实际上，对于几千年之前的古人来讲，我们现代人和神仙又有什么区别？现在做不到得不到的，未来的科技或许都能够做到。那么，未来的人，于我们来说，是神吗？
    未来的人，神。
    董硕发现，自己从来没这么想过。又或者说，人类善于站在自己的立场看历史看未来，却很少将自己放在历史的角度，从未来往回看。只是，卢苓韵为什么会突然聊起这个？看电视的有感而发而已？
    你看过《银河帝国》吗？艾萨克的。卢苓韵又问。（注2）
    这次，董硕点了点头。
    里面有个词，叫做lsquo;科学性宗教。
    科学性宗教的最主要特征：一切都能应验。其中，教徒是科技落后的王国的民众，而宗教之神lsquo;银河圣灵的本体，却是掌握前沿科技的lsquo;基地。董硕懂卢苓韵说的是什么了，所以，同样的，如果科技落后的古人是凡人，那我们就充当了神仙；如果我们是凡人，那未来的人，就是神。
    卢苓韵只点了一下头，这么说也行，但我们作为古人的神仙，与未来人作为我们的神仙，是有本质上不同的。
    董硕：本质上不同？
    我们活在自己的时空自己的世界，即便有着比古人先进的科技，却也影响不到他们的命运，所以，我们是种与凡人井水不犯河水的神。但处于无数个科技爆炸之后的未来人呢？
    时空，时间与空间。还有，卢苓韵用食指指节敲击着桌面，哒，哒，哒，节奏分明，宇宙，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。（注3）
    又说，我们不懂的，他们懂，那这些我们无法理解、无法干涉，认为不可逆、不可控的东西，在他们看来，还是吗？
    时空，宇宙，未来之神。她只是有感而发，还是在暗示着些什么？
    （第一卷完）
    作者有话要说：　　注1：村上春树的《1Q84》，总共三部。
    注2：艾萨克?阿西莫夫的《银河帝国》，总共有十五部，文中提到的内容忘记是第一部还是第二部的了。
    感兴趣的朋友可以去看看。
    注3: 好像是出自《淮南子》。
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    第一卷完了，下一卷应该要到后天才能更了。
    第26章
    时间不知不觉就到了八月中旬，今天是省大运会比赛的第五天，也是田径类项目的最后一天。董硕按照之前与妹妹的约定，请了半天假，上午的事情一处理完就开着车紧赶慢赶地来到了省体育场，正好在午休的时间赶到了。
    刚把车停好后步行来到运动员休息区门口，董硕就看见董霜老大远地挥舞着通行证，又是做手势又是大吼地让保安将他放进去了。
    不错嘛，竟然没迟到。一将哥哥捞上，董霜就拍着他的胳膊调侃了起来。
    答应你的事，我啥时候没做到过？董硕毫不愧疚地说着。
    呵，你要是问，你答应我的事啥时候做到过，我说不定还能回答得上来。董霜的揭穿也没半点犹豫。
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