汪大夏把技师和白莲教杂工的名字记下，交给锦衣卫，“连夜逮捕，以免夜长梦多，让这伙人跑了。”
    汪大夏抽出了吴典用额头那根针。
    吴典用颤抖着声音说道：“多谢。”
    “下个问题。”汪大夏问：“这两年一共流出多少件火器？都流往何处？东西都在你的库里，别说不知道。”
    吴典用说道：“本来火器出库，就不关我的事了，教主说给谁就给谁，我如何敢置喙？不过，教主赵全是个有大野心的人，他总是说王侯将相宁有种乎？不满足白莲教依附俺答汗的现状，他不断挑起俺答汗和大明之间的纷争，他好从中得利，他就是希望有一天大明和俺答汗之间发起十年前庚戊之变的大仗，最好打得天下大乱。”
    “然后他带着白莲教欺骗绝望的无知百姓，攻占几个城池，自立为王，甚至一统天下，登基称帝。所以我觉得就凭他的野心，这些火器基本上给了四大传头的铁牛豢养训练的死士们所用，教主有称王称霸的野心，依靠俺答汗，也防着俺答汗，一定不会将这些精良的火器献给俺答汗。”
    “所以，我觉得火器必定还在白莲教手中。”
    吴典用乞求汪大夏，“求求你，把针拔出来，我快要疼疯了，一个疯子对锦衣卫毫无用处。只要留我的性命，给碗饭吃，我愿意效忠朝廷，配合锦衣卫，找到铁牛，把所有流出去的火器全部找回来，铲除白莲教。”
    吴典用这个“明奸“还真是有奶就是娘，从“明奸”到“白莲奸”的转变，也就是上下嘴皮子一碰的功夫。
    饶是汪大夏对吴典用恨之入骨，此时也晓得吴典用对锦衣卫铲除白莲教，追回流失火器的重要性。
    但是，汪大夏不敢全信吴典用的话，这家伙两面三刀，也太容易投诚了吧。
    马车外，丁巫暗自心算了数目，以每个月十五件火器为例，一年十二个月，就是一百八件，五年至少就是九百件啊！
    锦衣卫库房里的火器都没有九百件，如此庞大的数目，一旦正如吴典用说的那样，大明和俺答汗再次发动大的战争，天下大乱，白莲教凭借这九百件火器的确可以攻占城池，占地为王。
    教主赵全并非是幻想，真有可能发生这种事情。
    丁巫连忙写了个纸条，要锦衣卫交给汪大夏。
    汪大夏看了，拔出吴典用头上穴位的细针，说道：“只要你诚心和锦衣卫合作，我们既往不咎，但只要有一句谎言，这些针会物归原主，保管颗粒归仓。”
    丁巫在纸条上要汪大夏拔针，不要把吴典用弄疯或者弄残了，留他将来还有大用。
    细针离头，立刻就不疼了，吴典用觉得游离于身体之外的七魂六魄归位，手脚也不抽搐了，好舒服啊。
    眼前一黑，又陷入昏睡中。
    “喂！”汪大夏拍打着吴典用的脸，“这是死了吗？”
    丁巫走近马车，试探着吴典用的鼻息，“没死，刚才半夏用银针蘸着药水，刺入穴道，强行唤醒，他已经到了极限，兰柯一梦药效还没过，自然又睡过去了。”
    好在已经获得了重要的情报。
    汪大夏将笔录交给锦衣卫，连夜送到陆炳手中。
    陆炳在半夜被护卫叫醒，得知至少有九百件火器从王恭厂流出，当场就有些不好了！
    这比知道王老板就是白莲教教主赵全更加可怕！
    九百件火器，成千上万的人会因此而死。相比之下，教主赵全从密道逃亡，成为漏网之鱼，下落不明根本不算是什么大事。
    反复中风的人最忌讳熬夜和受刺激，陆炳这次两者都占全了，一时僵在床上，护卫熟练的拿出通窍的药丸化开，喂给陆炳。
    陆炳缓了缓，说道：“陆统领在北城，王恭厂在西南角，路途遥远，不要延误时机。王恭厂的技师和在报废仓库打杂的白莲教教徒我亲自带人去抓。”
    护卫说道：“可是您的身体……外面还下着大雨。”
    “把我常用的药拿上，再把宋御医请过来。”陆炳起床，“快点。”
    根据吴典用交代，技师和杂工都住在王恭厂附近的双河庵胡同，两家只相隔五户人家，双河庵胡同的居民基本上都是祖传的手艺，几代人都在王恭厂当差是，子承父业。
    技师五代人都在王恭厂，祖宗们也没料到第五代出了个反骨不肖子孙，背叛了王恭厂。
    杂工是外来的，五年王恭厂招打杂的，杂工贿赂了招工的，混进了王恭厂废品库。
    这两人狼狈为奸，技工指鹿为马把正品报为废品，入库后由杂工偷偷夹带到家里，然后技工借口去杂工家串门，把“废品”修好，再由万货商行的人以送货的名义入了地下仓库。
    两个人、四双手、五年、九百多件正统制式火器，就这么蚂蚁搬家似的偷运出王恭厂，威胁大明安全。
    陆炳生吞这两人的心都有了。
    陆炳坐上马车，指挥抓捕，先命人将双河庵胡同的两头设了路障，全部堵死。然后兵分两路，分别去抓杂工和技师。
    杂工自称河北保定人，是个丧妻的鳏夫，无牵无挂，有人给他说媒，他都以思恋亡妻拒绝了，常年独居。
    但技师是京城本地人，妻儿老小俱在，是家里的顶梁柱。
    陆炳指着技师的名字说道：“只盯着他一人去抓，不要试图用他的家人威胁他。和白莲教同流合污之人，已经没有什么道德人性了可言了。他根本就不在乎家人的死活。”
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