依照我曾经看过《fate zero》的记忆来说，这个从者应该是百貌的哈桑，是属于暗杀者。之所以叫做百貌是因为这个哈桑有一百个人格，所以可以进行分裂。即便是杀死其中几个，对本体也没有特别大的影响。是很实用但实力并不高的从者系列之一。
    暗杀者遇上忍者，这可不正是同行是冤家，进门打一架嘛。
    于是我二话不说直接和他们打了起来，一瞬间整个和室里手里剑和魔术齐飞，刀光剑影共斗。尽管打的花里胡哨，但实际上伤害并不高。所以我很快解决了这几个哈桑，继续往前面进发。
    不知道是不是因为我的运气问题，除了一开始遇到的哈桑们是有实体的之外，后面我遇到的从者都是被一层黑烟包裹住，根本看不到脸。实力也很一般，看起来也不像是会放宝具的样子。
    直到我闯入第十五个和室之后我才堵住了一个御主，这个御主是个男性，手背上的令咒也证明了他的身份。而这个人就是百貌哈桑的御主，因为当我进来的时候那一瞬间整个房间里都被百貌哈桑挤得满满当当。
    “真是够热情的。”我拔出红色的不死斩，“虽然我们无冤无仇，但是你今天还是得死在这里。”
    那个魔术师一言不发，直接让百貌哈桑放宝具来攻击我。虽然我不晓得宝具攻击对我来说伤害有多少，但估计会很疼。或许会死也说不一定，毕竟概念攻击应该和恐惧效果一样，是无视防御的那种吧。
    就在这个时候，迦尔纳瞬间出现在了房间里，挡在了我的面前。然后直接开启了宝具对线环节，我觉得自己稍微有一点疲惫，体力稍微消耗了一些。正常来说我是不会出现这种状况的，除非是开宝具消耗了魔力，我本身不是魔术师也没有供魔来源，那么就只有消耗生命力才能做到这件事。
    对线的结果昭然若揭，百貌哈桑们全部扑街，做的一切都木大木大。而他们竟然还很忠诚地保护了这个御主，在宝具对冲之后他竟然还活着。
    迦尔纳看着眼前这个失去了自己从者的魔术师，似乎拿不定主意要不要下手。我觉得他应该是个洁癖战士，或许不屑于杀死一个已经败北的敌人，于是准备走上前去亲自解决掉。
    但没想到迦尔纳动手了，他把那个魔术师杀死了。
    “御主？”他转过来的时候看到了我有些惊讶的脸，“是您下令要排除一切危险的。”
    接着他有些困扰地歪歪头：“是我做了多余的事情吗？”
    “呃，不是的。”我连忙摆手，“我本以为你会饶过他，没想到你下手这么干脆啊。”
    结果我这句话似乎引起了迦尔纳的误解，他向我解释自己的动机：“虽然说失去了从者的御主没有大的威胁，但是还是有被圣杯再次选中的风险。所以安全起见还是杀死御主比较好，如果您不希望我这么做，下次我会注意一点的。”
    哇，你是哪里来的小天使。我心里很受感动：“不不不，我没有责怪你的意思。我只是以为你不会这么做，本来我想着要是你不屑于下手就由我来的。你做得很好，就这样就可以了。”
    迦尔纳宠辱不惊：“战场之上是没有这种怜悯心情的，只有打倒敌人才是唯一的办法。御主的安全是第一位，所以您不用弄脏自己的手。”
    我差点仰天长啸，这是什么天使从者啊！系统是故意按照我最喜欢的类型给我匹配的吗，谢谢谢谢，我感觉我已经可以提前结束这个周目了！
    就在我们说话的时候，BB的声音再度响起来：“今天的户外活动到此为止哦~下一次活动开启时间是一天之后，好好享受这短暂的休息时间吧，毕竟你们之中很多人很快就要永远的休息下去，的说~”
    然后伴随着BB的声音，房间格局再次变动了。原本我出现的和室比较小，现在因为击杀了御主和从者积分上升，换成了稍微大一点的房间。按照BB的说法，休息时间是不能离开房间，也不会受到任何攻击。这正好是我和迦尔纳加深感情联系的时间，于是我抓紧时间了解彼此。
    “迦尔纳是哪里的英雄呢？”这个名字听起来有点咖喱味儿，不过我根本没看过印度神话之类的东西。除了小时候和家里人一起看过印度歌舞片之外，对此再也没有更多的印象。“方便讲一讲自己的事情吗？”
    迦尔纳沉思了一下做了一个简单的自我介绍：“我是太阳神苏利耶之子，施舍的英雄——有人这么称呼我，但那并不正确。我只是遵循我的正确之道而行动罢了。”
    “太阳神之子啊……”我看着迦尔纳的形象，“确实很像。”
    不过说起这个我就想起另外一件事，就是从一周目开始到现在，我的对象们都是被称为“神之子”的家伙们，不管是缘一、中也还是幸村，到现在的迦尔纳，大家好像都是神之子。
    难道是因为我也是神之子，所以才会这么匹配的吗？而且迦尔纳给我的感觉怎么说呢，果然是太阳系的好哥哥，我和太阳好哥哥这么有缘吗，每次都能贴贴。
    迦尔纳有些疑惑地看着我：“御主，有什么地方不对吗？”
    “没有没有。”我摆正自己的表情，“那个，迦尔纳有想要用圣杯获得的愿望吗？如果我们的愿望不冲突的话，我们可以共享这个圣杯，不也很好吗？”
    迦尔纳平静地说出了只要好感度100之后才会说的话：“我对圣杯没有兴趣。但如果你想要得到的话，那另当别论。”
    --