清朝的皇帝 作者:高阳

    第 16 章

    与此同时，塞桑之女，吴克善之妹，亦即孝端的侄女，为太宗纳为妃，即孝庄后。崇德元年，建五宫，孝端称&qut;清宁中宫后&qut;；孝庄为&qut;永福宫庄妃&qut;；而孝庄另有一姊，则早于天命十年即归于太宗，封为&qut;关雎宫宸妃&qut;。宸妃有孕，崇德二年七月生皇而已。鄙意绝非轻信传说，终嫌&qut;皇父&qut;之称，但不能视为与&qut;尚父、仲父&qut;一例。

    心史先生复函，词锋犀利，以为：

    夫以国无明文之暧昧，吾辈今日固无从曲为辩证。但中冓之言，本所不道，辨者为多事，传者亦太不阙疑。此为别一事，不入鄙作考实之内。唯因摄政王既未婚于太后，设有暧昧，必不称皇父以自暴其恶。故知公然称皇父，既未下嫁，即亦并无暧昧也。

    如心史先生所言，我谈此段即是&qut;多事&qut;；但&qut;不做无益之事，何以遣有涯之生&qut;，世事真相，常由多事而来。心史先生对多尔衮颇有好感，故确信其有完美的人格；而我的看法不然，如考证多尔衮与豪格争权的真相，结论是多尔衮对皇位非不欲也，乃不能也，非如心史先生所说，多尔衮能&qut;自守臣节&qut;。至谓多尔衮与孝庄若有暧昧，&qut;必不称皇父以自暴其恶&qut;，此是以&qut;君子&qut;之心度&qut;小人&qut;之腹；多尔衮没有读多少汉文，于名教礼义，并无多大了解，何尝以为与太后有暧昧即为恶行?倘非如此，何至于杀胞侄而又霸占侄媳?彭长庚比多尔衮为周公，济尔哈朗驳之云：&qut;多尔衮图肃亲王元妃，又以一妃与英亲王；周公曾有此行乎?&qut;如此悍然无忌的乱伦，难道不是&qut;自暴其恶&qut;?

    复次，关于孝庄别葬昭西陵一事，尤出情理之外。《太后下嫁考实》云：

    第57节：第三章 太祖、太宗(38)

    孝庄崩后，不合葬昭陵，别营陵于关内，不得葬奉天，是为昭西陵。(按：太宗葬盛京西北十里隆叶山，名昭陵；孝庄葬关内，在盛京之西，故名昭西陵。）世以此指为因下嫁之故，不自安于太宗陵地，乃别葬也。《孝庄后传》，&qut;后自于大渐之日，命圣祖以太宗奉安久，不可为我轻动；况心恋汝父子(按：指顺治、康熙)，当于孝陵(按：顺治孝陵，在遵化昌瑞山，后总称东陵)近地安厝。&qut;世说姑作为官文书藻饰之辞，不足恃以折服横议。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二后之不合葬者，累代有之……不能定为下嫁之证。

    这话不错，但心史先生不言孝庄葬于何时，似不免有意闪避。我之所谓&qut;尤出情理之外&qut;者，康熙年间，始终未葬孝庄。

    自此而始，到康熙上宾，孝庄梓宫始终浮厝于世祖孝陵之南；直至雍正三年二月十二日，世宗服父丧二十七个月，&qut;祫祭太庙，释服即吉&qut;时，才动工兴修昭西陵。《雍正实录》载祭告文曰：

    钦惟孝庄文皇后，躬备圣德，贻庆垂庥，隆两朝之孝养，开万世之鸿基，及大渐之际，面谕皇考，以昭陵奉安年久，不宜轻动,建造北城，必近孝陵。丁宁再三，我皇考恭奉慈旨。二十七年四月己酉，上启銮奉大行太皇太后梓宫诣山陵，辛酉奉安大行太皇太后梓宫于享殿。甲子，上诣暂安奉殿内恭视大行太皇太后梓宫；封掩毕，奠酒恸哭，良久始出。

    为什么三十中一定会有记载，必不至于只有张苍水那两首诗的一个&qut;孤证&qut;。

    然则&qut;皇父&qut;之称又何自来?多尔衮为什么要用这种奇特的方式?我的推论是，世祖可能为多尔衮的私生子。而当太宗既崩，多尔衮大权在握，尤其是&qut;一片石&qut;大败李自成，首先入关，占领北京，清朝天下可说是多尔衮打成功的，如心史先生所说，&qut;清入关创业，为多尔衮一手所为&qut;，能为帝而不为，&qut;以翼戴冲人自任&qut;者，我有一个解释：是由此而确立父死子继的皇位继承制度。

    此话怎讲?我们不妨先回溯太祖崩后的情况：太祖遗命，国事&qut;共主&qut;；太宗初期亦确是如此。后以代善父子拥立而定于一尊，基本上是违反太祖遗命的。如果多尔衮废世祖而自立，那就形成了兄终弟及的局面，将来谁能取得皇位，视其功劳地位而定。同时他亦无子可传。但如&qut;翼戴冲人&qut;，则父死子继的制度可以确立不移；他本人虽未称帝，不过由于世祖实际上是他所生，那么，子子孙孙皆为清朝的皇帝了。这就跟明朝的帝系由孝宗转入兴献帝的情况一样。照中国传统的传说，子孙上祭，冥冥中只有生父可享，所以多尔衮不做皇帝，反能血食千秋。

    ***

    这一论说，我现在自己推翻了。经过多年的反复研究，我才发现孝庄的苦心；主要的是，多尔衮与太宗有多重的关系，一方面有杀母之仇，一方面有养育之恩，恩怨纠结，以致行事多不可解。

    细察多尔衮死前的心境，近乎昏瞀狂乱；《清史列传》本传：

    (顺治六年)十二月，王妃博尔济吉特氏薨，以玉册宝，追封为敬孝忠恭正宫元妃。

    七年正月，纳肃亲王妃博尔济吉特氏，并遣官选女子于朝鲜；二月，令部不需题奏者，付亲王满达海，及端重亲王、敬谨亲王料理；五月，率诸王贝勒猎山海关，令亲王多尼、顺承郡王勒克德浑、贝子务达海、锡翰、镇国公汉岱并议政。

    第59节：第三章 太祖、太宗(40)

    是月，朝鲜送女至，王亲迎之于连山，即日成婚。

    七月，王欲于边外筑城清署，令户部计额征地亩人丁数，加派直隶、山西、浙江、山东、江南、河南、湖广、江西、陕西九省银二百四十九万两有奇，输工用。

    王寻以悼妃故，有疾。锡翰与内大臣席纳布库等诣第，王怨曰：&qut;顷予罹此莫上之忧，体复不快，上虽人主，念此大故，亦宜循家人礼，一为临幸。若谓上方幼冲，尔等皆亲近大臣也。&qut;又曰：&qut;尔等毋以予言请驾临。&qut;锡翰等出，王遣人追止之不及，于是上幸王第。王责锡翰等罪，降罚有差。

    十一月，王以疾率诸王贝勒猎边外，十二月薨于喀喇河屯。

    按：豪格年岁与多尔衮相当，其福晋当亦在三十以外，非少艾之比；杀豪格或为夺权，而必欲纳其妻，则不能不谓之有报复意义在。至如得病后，既怨世祖不临视；既临视又责传言之人。又，为兴土木，加派九省地丁至二百四十九万两，亦与其入关之初务蠲前朝弊政的作风不同。凡此近乎悖乱的感情状态，以我的看法，是内心有一极大的冲突不能解决，相激相荡而产生的反常行为。此一冲突即郑亲王既遭贬斥，豪格亦已被诛，自己手握重兵，党羽密布，已无任何阻力可使他不能称帝；而唯一所顾虑者，即是孝庄太后。

    按：如前所引，议政王满达海为代善第七子；端重亲王博洛为太祖第七子阿巴泰第六子；敬谨亲王尼堪则褚英第三子。满达海之袭爵，固由多尔衮的支持；博洛及尼堪在太宗朝皆为贝勒，并不见重，由多尔衮的提携，始得封王，此时并皆议政，自然唯命是从。

    至于八旗兵力的分配，其情况如下：

    一、两黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。

    二、正白旗，为多尔衮的嫡系武力。

    三、镶白旗，本由多尔衮胞弟豫亲王多铎为旗主，此时亦归多尔衮。

    四、正蓝旗，旗主本为四大贝勒之一的莽古尔泰所有；莽古尔泰获罪，收归太宗自将；顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。

    五、镶蓝旗，完全属于郑亲王济尔哈朗。

    六、正红旗，此旗为代善所有，旗主为满达海；顺承郡王勒克德浑亦持有一部分。

    第 16 章

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