这年头，赘婿能有几个好的，放在几百年前，赘婿连良家子都不算，被抓起来就能直接送去修城墙了！所以，但凡是能拿的出手的，谁家肯去做赘婿啊！尤其那时候，高太公那里家境也就是一般，还不值当像样一点的男儿冒着被人说三道四的风险来入赘。
    猪八戒是完全不在乎这种名分，说白了，他就是瞧着自己红鸾星动，所以出来看一看，瞧着高翠兰很顺眼，也懒得再走什么程序，听说高太公要招一个上门女婿，就直接找上门来了。
    如果说孙悟空的心思其实很容易猜，那么猪八戒就不一样，他看起来并不是什么深沉的样子，甚至还有些憨厚，但是呢，在唐三藏的感知之中，猪八戒的心思就如同山谷中的深潭一般，深不见底。
    猪八戒跟孙悟空不同，孙悟空是遇到了明师，明师固然看重他的根骨，但是菩提祖师呢，自己也有许多身不由己之处，因此呢，也只能对孙悟空多有放任，除了教导他神通法术之外，其他的几乎什么也没教。
    而猪八戒却是不同，他虽说不能算是人教的入室弟子，但是呢，人教本来弟子就不多，猪八戒呢，从修行之初，就开始磨练心性，只将一颗道心淬炼得圆融剔透，不染尘埃。也亏得如此，要不然的话，猪八戒在知道自己投做了猪身，在元灵未曾完全恢复的蒙昧之中还咬死了自己同一窝的小猪之后，他就该道心崩溃了。
    唐三藏看出了猪八戒的根基之后，对猪八戒自然不比对孙悟空那般坦诚。猪八戒这样的，说是天庭安排到取经队伍中的，不如说是人教安排过来的。当然，猪八戒被坑得比较惨就是了，不过呢，人教之后对猪八戒自然还会有其他的补偿。
    猪八戒显然也对唐三藏是否怀有什么秘密不感兴趣，他对于佛门本来兴趣就不大，他加入取经的队伍，无非就是佛门对道门的一次妥协而已，道门借助于猪八戒这个棋子，想要从取经这件事情里头分上一杯羹。
    猪八戒倒是不恨道门，他憎恨的是天庭。原本按照道门的计划，他转世为妖嘛，怎么也得选个跟脚好的，就算不是那等神兽，也得是异兽一流，结果呢，天庭在里头做了手脚，直接让他变成了家养的黑猪。
    不过，既然加入了取经的队伍，猪八戒呢，就摆出一副勤劳肯干的样子，将原本由孙悟空做的事情也接手了过来，牵马挑担，什么粗活都干了。
    唐三藏是个比较省事的性子，所谓的担子里头呢，其实关键的也就是锦斓袈裟，紫金钵盂还有通关文牒，另外就是几件换洗的衣裳，最沉重的反倒是干粮，但是对于猪八戒来说，再多的干粮，几顿也就嚯嚯掉了。
    队伍里头多出了一个人，唐三藏就很少有机会再跟孙悟空单独说话了，因此呢，唐三藏每日里呢，就是心里头暗自推敲自己记忆里头的那些佛经，早晚照常做功课，看起来就是一副标准的僧人的模样，猪八戒自然也没有起疑，甚至，他根本没有意识到，自个新拜的这个看起来手无缚鸡之力，白白嫩嫩，叫人生不出半点威胁感的师父，居然在魔道方面已经有所小成，还在他眼皮子底下日益精进。只是魔道微妙，修行出来的，也不是寻常的魔气，因此，猪八戒是半点也没有感知到。
    而唐三藏呢，一路走来，瞧着众生皆苦，心中也是怅然，他记得灵山脚下是个什么场景，灵山脚下的百姓，论起生活水准，比起大唐的百姓来说，可以说是远远不如，甚至，如来这一世入道之前，乃是西牛贺洲那边一国王子，结果他入道之后，国家最后都被灭了，难道故国就没人求上灵山吗，只是他最后依旧端坐莲台，并不理会罢了！
    越是走，唐三藏越是发现，不管是神仙还是佛陀，实际上就是嘴上慈悲，实际上呢，他们何曾真正看过众生的苦难，甚至，许多灾难根本就是那些神佛带来的，而遇到这些事情，唐三藏能做的，无非就是念上一段经文罢了！
    这一日，猪八戒吃饱喝足，正好附近有一处河流，猪八戒就牵着白龙马去喝水，顺便呢将白龙马洗刷一番，孙悟空无聊地坐在一棵树上抓着虱子，唐三藏念了一段经文之后，却是叹了口气，说道：这佛经何曾救得了世人，所谓的大乘佛法，能超度得了恶鬼，却能超度得了这众生吗？
    孙悟空听着唐三藏的言语，他撇了撇嘴：师父，你尽管去取经就是了，这修行嘛，为的是度己，至于度人嘛，呵呵！
    唐三藏摇了摇头，不再多说了，心中却是暗自发下誓愿，自己势必要创出一门度人的功法来，让所谓的佛法，真正暴露出它的虚弱与无能来。
    唐三藏心中不过就是这么一想，整个人的气质大变，之前在孙悟空的火眼金睛中还有些遮掩不住的魔气消散一空，看起来竟是比佛还像佛，只叫孙悟空目瞪口呆，几乎将手里的金箍棒都掉到了地上：师父，你这是顿悟了？
    唐三藏摇了摇头：哪里有这般简单就能顿悟，不过就是勘破了一重道理罢了！说着，他又开始闭目冥思起来。
    孙悟空急得抓耳挠腮，不知道唐三藏到底想明白了什么，而唐三藏呢，已经在聊天群中宣布了自己的决定，他想要创下一桩道统，叫众生自立自强，而不是依赖于什么道法佛法。对此，伯邑考头一个就表示了支持。而贾宝玉呢，很快也对唐三藏的大愿表达了佩服。贾宝玉也是转世成人过的，他几次三番被迫轮回，却早就明白了一件事，那就是依靠旁人，那都是假的，不管是父母，还是家世，或者是其他，那都是靠不住的，真正能靠得住的，还是真切属于自己的力量。
    像是贾宝玉之前那一世，生于公侯人家，自幼锦衣玉食，但是呢，在权势之下，贾宝玉能如何呢？一个王府的长史，就能逼得他不得不出卖自己的朋友，还得被贾政暴揍一顿，之后呢，树倒猢狲散，一家子锒铛入狱，那真是落得个白茫茫一片真干净。若是那个时候，哪怕贾宝玉没有如今这样的道行，但凡他成功入道了，只要显露上一点神通，那么，只要贾家没闲着没事做，跑去造反，否则的话，皇帝也得忍让贾家一番。何况，贾家的那些罪名，真要是算起来，那些勋贵甚至是文官家里头，有几家没掺和这样的事情。须知，开国几十年，尤其是有个一味宽仁的太上皇，之前还经历过一场堪称惨烈的皇子夺嫡，吏治早就败坏了。
    因此，对于那些百姓来说，想要更好的生活，那么，需要的不是什么佛法，而是自立自尊自强！当然，想要自立，自尊，自强，不是嘴皮子上下一碰，就可以的。他们需要的是足够的底气，那就是力量，不管是身体的力量，还是思想的力量，都是如此。
    贾宝玉并没有作为天帝，一直牧养众生的意思，他并没有多少权欲之心，甚至，他对之前抛弃了这个世界的天庭，其实有着很多的不满。别的不说了，凡间的百姓祭祀不断，绵延不绝，却被天庭放弃，最后连轮回都不能保障，而天庭在别的世界照样高高在上，这凭什么呢！
    之前经过一场魔劫，如今这个世界那真的是百废待兴，天庭至今神位都没填满，地府那边呢，如今阴神也多半都是代理，一些暂时投不到什么好胎的阴魂暂代阴差的身份，等到功德圆满之后，他们也就差不多能投个不错的人家了，说不得还能步入修行之路。
    贾宝玉如今需要这个世界涌现更多的人才，如此呢，才能助力世界的升格，因此，他不仅需要保障人间风调雨顺，也要大开民智。也亏得他的化身统一了人间，做了人皇，许多事情做起来挺方便，饶是如此，也受到了不少的阻挠。毕竟，比起寻常百姓来说，原本那些就垄断了知识的阶层在之前的魔劫中，也更容易活下来。因为他们有着足够多的保护，更多的人脉，甚至，更多的炮灰。要知道，暗地里头跟妖魔达成了交易，用下面的普通百姓祭祀妖魔，自己借此得到一定好处的人不光是那些军阀，还有那些世家豪族。
    只是天下一统之后，许多事情想要清算也没那么容易，原本贾宝玉想的是等到这些人死后，自然可以清算生前的罪孽。但是贾宝玉之后想要放开教育，却被一再阻挠，其他的政令发出之后，到了下面，也是被各种歪曲，最终贾宝玉也开始耍赖皮，直接翻起了旧账。
    贾宝玉如今那真的是烦透了这些事情，那些士族企图利用宗教来愚民，而对于贾宝玉来说，他根本不在意人间的信仰，所以，宗教这玩意对他来说，本来也就是可有可无的。他如今要大开民智，何必在意这些信仰呢！何况，若是那些百姓因为各种缘故，可以死后封神的话，那么，自然会有更多的积极性。
    刘盈呢，也在那里赞成唐三藏的意见，借助于上清给他的法门，刘盈所在的世界呢，如今正在不断壮大，哪怕速度并不快，但是呢，终究是越变越强了，所以，刘盈如今慢慢底气也足了起来。他现在已经开始尝试着真正册封神明，哪怕一开始的时候，大汉的气运只承担得起一般的地祗，比如说什么土地城隍一流，但是呢，这显然是一个好的开始。
    因此，刘盈还在那里热心地给唐三藏出主意，甚至将百家的思想都给了唐三藏一份，让唐三藏可以用来参考。
    唐三藏对此很是感激，他吃亏就吃亏在这里了，连续十辈子了，都是在研究佛法，佛门在这方面，那简直可以说得上是混账，明明将金蝉子贬入凡间了，偏偏还在继续玩弄着唐三藏的命运，生怕他脱离了佛门的掌控。
    因此呢，在佛法方面，唐三藏那叫一个一点就通，没办法，就算是一头猪，轮回十世都在研究佛法，那也能开口阿弥陀佛，闭口善哉善哉了！但是对于真正的入世的学问，却只知道一点皮毛。而先秦时代呢，百花齐放百家争鸣，几乎是各种思想最璀璨的时候，汉承秦制，这些学问多半也传承了下来，尤其自从刘盈登基之后，对于绝大多数的学派，都保护了起来，即便是不用，也印刷了典籍，设立了博士，让人将这些学派的学问传承下去，而这些呢，送到唐三藏手里，唐三藏自然能够触类旁通，领悟出他想要的道理。
    刘盈给了唐三藏这些典籍自然是有要求的，唐三藏日后的学术成果就得给刘盈一份，毕竟，如唐三藏这样若是真的能够自开一派的人物，他的道统，他留下来的典籍，那真的是具备指导意义的。
    尤其，刘盈的大汉，也已经出现了佛法的流传，这让刘盈对此极为不满，只是，佛法这玩意背后站着那些大能，刘盈呢，也不能完全封禁，因此呢，只得将那些远道而来的僧人撵到最偏僻的地方去，免得他们蛊惑人心。
    事实上，已经有人对于佛法的作用很感兴趣了，他们意识到了一点，那就是，佛法能让底层的百姓安于现状。而很显然，大汉如今的百姓就是太不肯安于现状了。你这边稍微苛刻一点，人家就不干了，此处不留爷自有留爷处，天下工坊多得很，大不了找朝廷申请去开荒。开荒前面三年不用交税，朝廷还提供无息贷款，什么种子，农具，样样都有，尤其，当墨家，公输家合作开发了许多农业器械之后，开荒就不再是什么苦差事了。各种大大小小，型号不同，功能不同的机械从开垦荒地，到收割粮食，几乎都不用人太辛苦操作，以前的时候，一个五口之家，有个百亩之地，都没有那个精力做到精耕细作，只能多半靠天吃饭。而如今呢，机器一天的功夫，就能深耕一顷甚至是更多的土地，比起牛效率更高，效果也更好。播种同样也是如此，地少一点的，可以用那种手动的播种机，围着土地绕个几圈，差不多就播完了。地多一点的，用上自动的播种机，泡壶茶的功夫，差不多一亩地就种完了
    总之，如今只要准备足够充分，种地压根不算什么苦差事，只要你肯出去开垦，其实大多数的成本都是朝廷在支付，你只要按照朝廷的导向种植相应的作物，遇到问题，还有农家的人来帮忙解决，粮食收割了，朝廷也会给出一个指导价，防止谷贱伤农，外面价钱高，你可以卖给外面的粮商，外面价格低，就可以直接卖给朝廷，总之，根本不会吃亏。
    在这样的情况下，底层的百姓其实选择权很多，他们都经历过义务教育阶段，再次的也能写会算，稍微培训几天，绝大多数机器都能上手，成为合格的工人。所以呢，几乎不存在那种只会一样，只能留在一类作坊之中的情况。
    然后呢，稍微熟练一点的工人，就已经能够跟作坊主谈条件了，你给的薪资不够多，你的态度不够好，那么，对不起，我不干了！
    所以呢，现在，那些做工坊主的，一个个巴不得下面的工人能够安于现状，老老实实为他们做牛做马，奉献价值。这个时候，他们就很怀念很久之前的事情，那时候，他们甚至可以用皮鞭，镣铐让那些佃户为他们劳作，却只能勉强维持生计。而现在呢，种地收益率实在是太低，而且呢，对于他们这样的人家，土地要是数量太多了，朝廷就会直接科以重税，以至于许多大家族为了保证家里的土地数量保持在一定的水平线上，不得不隔个几十年就开始分家乃至分宗，要不然的话，光是积蓄的土地，就足够让他们交税交得肉痛。
    所以呢，这些人家已经不再喜欢买地了，而是开始习惯于开办各种各样的工坊，土地可以用机器，需要的人力并不多，可是工坊里头，机器得需要人来操作，常年都要生产，因此呢，若是工人要造反，他们问题就变大了。
    因此呢，在意识到了佛法的作用之后，已经有许多人开始崇信佛法，主要居然是一帮士人，只叫刘盈很想要翻白眼。对于这些士人来说，信仰什么的，都是假的，他们实际上尊奉自家的祖师爷可比尊重佛祖多多了！只是，如果说为了利益，别说是信佛了，就算是其他的事情，他们也都做得出来。
    对于这些士人或者说是官僚的节操，刘盈根本就是信不过的，因此，他需要让底层的百姓更觉醒一些。事实上，如今民智已开，这些士人想要开历史的倒车，想要继续借助于自己垄断的知识来盘剥下面的百姓，已经是一件几乎不可能的事情。
    刘盈一边将那些典籍发到群里面，供想要看的人自发下载，一边在群里面抱怨下面那些大臣，一个个嘴上说得冠冕堂皇，结果呢，最后一查，发现都是为了自己的利益，简直是可笑至极！
    伯邑考呢，其实也面临了类似的情况，不过呢，因为他自身实力足够强，加上那边也没什么太过复杂的心思，事实上，当年那些陈腐的旧贵族已经被帝辛一扫而空，留下来的呢，一个个都明白他们没这个资格跟伯邑考对着干，因此，一个个还算是比较消停，就算是想要做什么出格的事情，也得考虑一下伯邑考的剑是不是锋利呢！
    群里面其他人都对唐三藏表示了极大的支持，唯有宓妃，对于唐三藏兴趣并不大！
    宓妃呢，在看过《西游释厄传》之后，就对唐三藏没了好感，不是因为他耳根子软，优柔寡断，而是因为唐三藏呢，居然负了女儿国的女王。口口声声出家人不打诳语，结果事到临头，将人家女娲忽悠了一番。
    这就叫宓妃特别不爽了，你算个什么东西，人家女王这般对你，你竟是连句实话都没有，再联想到自己那两端失败的感情经历，宓妃自然对唐三藏没什么好感。
    最重要的是，宓妃如今不用关注群里面的事情，在她自己的世界，就已经有好戏看了。
    宓妃如今化身吃瓜群众，吃瓜吃得不亦乐乎，而作为被围观的对象，却是天庭的长公主瑶姬。
    瑶姬以早就退位的炎帝神农之女的身份，做了天帝的义妹，正儿八经封了长公主，做了天庭的女战神，还掌管着欲界二重天，可以说是位高权重了。
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