七王爷见爱女无恙，紧绷着的脸缓和了不少，但见爱女大厅广众之下，被一个南人抱在怀里，成何体统，脸色一沉，喝道：“敏敏，还不过来！“

    小郡主被父王当中叫出，顿时一张俏脸羞得绯红，磨蹭了两下，才羞答答的推了萧云一把，从他怀里挣脱了出来，朝七王爷走了过去。

    小郡主的力道虽不大，但出其不意的这么一推，萧云还是不禁后退了两步，满脸惊讶的望着羞答答的小郡主，心道：“娘的，这女孩子变脸变得也太快了吧？刚才还躺在你怀里有说有笑的，这么一会儿工夫就翻脸不认人了！”

    其实他那里知道，小郡主这么做，其实有小郡主的苦衷，她乃是七王爷爱女，堂堂的郡主，可谓是金枝玉叶，竟在大庭广众之下被一个南人抱在了怀里，若是传扬出去，不仅有损七王爷的面子，更会让蒙古人蒙羞，到时候说不定有酿成了怎样的一番争斗呢？她这么做，无非是想让在场的一番看客明白，刚才之所以投入了萧云的怀里，并非自己心甘情愿，而是形势所迫，不得已为之。

    可惜，这一番苦心，萧云并不知晓，他见小郡主恶狠狠的推开了自己，吃惊之余，不免面露怒色，冷哼了声，呆呆的站在原地。

    小郡主不过走了两步，身后传来萧云冷冷的一声冷哼，登时花容失色，她心思细腻，想起刚才自己推开萧云时，萧云露出的愤怒的模样，不由得皱了皱眉头，想转身说个明白，但目光所触的皆是一干好奇的看客，朱唇启动，咬了咬下唇终究是提不起勇气转过身向萧云说个明白，微微叹了声，一言不发的走到了七王爷的跟前。

    萧云自被小郡主推开，目光就一直没离开过小郡主，依他的思维实在难以明白，刚才好好的小郡主，怎么突然一下子就变脸了，难道是因为自己抱了抱她，可自己也只是抱了抱，并没有做出什么不轨的举动啊，难道就是因为抱了一下，就要这样？想了半响，实在想不明白，忍不住抬起眼朝小郡主望了望，恰好小郡主这会儿也走到了七王爷的身边，刚转过身来，目光也正好朝萧云望来，二人目光一对视，萧云只觉得小郡主似乎大有愧疚之色，似乎想解释什么，萧云搔了搔首，目光不由自主的落在了小郡主的脸上，只见她一张俏脸红如晚霞，正是女孩子羞愧后的神色。

    这一瞧，萧云似乎有些明白了过来，心中暗暗问道：“她为何羞愧呢，难道就是因为我抱了她？可抱一下女孩子在二十一世纪再平常不过了事情，用不着这么的反应吧，就算两人抱在一起睡了一觉，忍不住干了那种事情，也没见那个女孩子有这般羞愧的神色啊？到底是什么；令她如此羞愧，还不惜狠狠的推了自己一把呢？”

    就在萧云百思不得其解之时，忽见对面的七王爷脸色一沉，扭过脸冲着小郡主喝道：“不知羞耻的东西，大庭广众之下，与南人搂搂抱抱成何体统，我朝太祖皇帝定下的规矩难道你忘了吗？”

    七王爷只觉得女儿当中和一个南人抱在一起实在太丢面子，在场的多是武将，还有都是朝廷的一品二品的大员，女儿做出这番举动实在有**份，未免显得他平日里管教不要，所以他平日虽极其疼爱这个女儿，这时仍然忍不住当众喝骂了两句。

    小郡主红着脸，低着头点了点头，嘴唇动了动，想说什么抬头望了一眼萧云，又瞧了瞧四周的看客，终究是没说出声来。

    萧云看到这里才恍然大悟，心道：“娘的，我倒是忘了，这里是古代，我还以为是二十一世纪呢？”但又一想：“在大学上历史课的时候，历史老师不是告诉我们吗？说什么 蒙古铁骑是带着奴隶制时代的野蛮习性进入中原地区的。后来被汉人的先进文化所征服，元世祖忽必烈灭掉大宋后也接受了汉族文明。所以才在1271年，他以”元”为国号，取《易经》”乾元”之义，表明他对汉族文明的推崇。

    后来更是大肆重用汉人，想用汉法以治汉人。为此，他还任用许衡、姚枢等儒生，以宽容和尊礼的态度对待佛教、道教。在立国之初，还以朱理学为正统，后来还搞了什么官学，以儒家的四书五经为教科书，”自京师至于偏州下邑，海陬徼塞，四方万里之外，莫不有学”。作为儒学宗师的孔子，被封为”大成至圣文宣王”。只不过这一切的背后，结果却不大让人满意，由于，在汉族文化的熏陶下，鞑子慢慢的改变了原来的习气，加上元朝统治者在推崇汉人先进文化的同时，也尊崇各族固有的宗教信仰。因此，佛教、道教，乃至伊斯兰教、基督教，在中原地区同样得到发展。信仰的多元化，削弱了儒家思想在群众中的影响。事实上，元朝的最高统治者懂得不同的学说、教派，名有不同的效用。

    朱程理学更是在这种气氛下，汉人所宣传的什么格物致知、三纲五常、 去人欲，存天理等一些理念慢慢的不适应，慢慢的不仅汉人不吃你那一套，就连不少蒙古鞑子也有不少人对这些不削一顾。

    长期以来压在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，下层人民和青年男女，蔑视礼教违反封建伦理的举动越来越多，以至王惲对宣扬礼教的做法，发出了”终无分寸之效者，徒具虚名而已”的慨叹。

    元朝统治者也多是睁一只眼闭一只眼，任其发展，所以在当时流传了许多胡汉通婚的故事，其中最出名的就要数南大理段功和美丽善良的阿盖公主的故事了。

    才兼文武的段功是大理第十世总管。他的妻子，是元朝末年镇守云南的蒙古王爷梁王巴匝拉瓦尔的女儿——美丽善良的阿盖公主

    元顺帝至正年间，明玉珍出兵攻打云南，梁王屡战屡败，云南诸郡失去控制。段功率大理军与明玉珍的红巾军交战，三战三捷，稳定了云南的局势。梁王对段功非常感谢，上奏朝廷封段功为云南行省参知政事，并把自己的女儿阿盖许配给段功为妻。段功与阿盖公主成婚以后，夫妻恩爱，感情融洽。

    元朝统治时期，自大理国灭亡以后，大理虽设段姓总管，但朝廷为了加强对大理的控制，另派蒙古官员监察。段功成为梁王的女婿以后，梁王对他仍然心存疑忌，慎加防范。后因听信谗言，怀疑段功有谋逆的野心，于是决意将他铲除。

    梁王为了除掉段功，不惜断送女儿一生的幸福，逼迫自己的女儿去毒杀丈夫。阿盖公主把父亲有意加害的计划告诉了丈夫，并劝丈夫赶紧离开善阐(昆明)，返回大理，免遭不测。梁王见事不成，仍然不肯罢手。后借段功前来为自己祝寿的机会，密遣杀手擒拿段功，将其杀害于通济桥。

    阿盖公主得知丈夫死讯，痛不欲生，终日以泪洗面，后郁郁而终。

    段功有一儿一女。姐姐姜奴，嫁建昌阿黎氏。弟弟段宝，嗣父职任第十一世大理总管，后归顺明朝。这一段凄美的爱情故事，后来被家，历史学家郭沫若先生，写成了的历史剧《孔雀胆》，搬上了舞台，感染了不少的少男少女。当时萧云也看了，只觉得元朝对待女子礼教之妨还算开明，不想今日一见却并非那么回事儿！

    萧云见七王爷喝骂，也不好说什么，红着脸心道：“娘的，不就是抱了一下，又不是当真做了什么？“斜眼瞧小郡主羞答答的模样，想起刚才她扑在自己怀里的那**的感觉，不由得暗暗后悔刚才没趁机做点什么，瞧这样子，以后是没机会了。

    七王爷心中虽怒，但也不想在此事上做过多的纠缠，毕竟也不是一件什么光彩的事情，狠狠的瞪了小郡主一眼，便道：“你且推开，父王还有要事要办？“说完，目送小郡主退到一旁，方才抬眼望了一眼萧云，道：”不知萧大人这番所作所为，是作何道理！“

    萧云已经听出七王爷话中所指，心知今晚不说出个所以然来，只怕刚才的因一时的仗义救了三人一命，是如能如何说不过去了，但让他一时半会儿找一个合适的理由，又实在找不出来，不由得暗暗焦急。

    彭城相会

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    第一更送上，昨晚有事，不得已才没更新，各位见谅了！